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读书征文选登

[日期:2013-05-02] 来源:  作者: [字体: ]

读书格言

读书格言推荐(高一)

世界上所有的一切都在书里。                           ---莫拉
世界上没有的一切也在书里,把宇宙放在书里还有富余。   ---冯骥才
                                    高2011级1班
书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。                                                                  高2011级2班

读一本好书,就是结一位益友。                                          高2011级3班
敏而好学,不耻下问。                               ——孔子                                 
                                   高2011级4班
      读书就像吃饭,关键不是吃了多少,而是吸收了多少。   ——翟筱伟
高2011级5班
不读书的人,思想就会停止。                         ——狄德罗
高2011级6班
立身以立学为先,立学以读书为本。                   ——欧阳修                        
                                   高2011级7班
理想的书籍是智慧的钥匙。                           ——托尔斯泰
高2011级8班                                                
有书籍的陪伴,花季不会孤单;有佳作的熏陶,人生不会遗憾。  ——王心培
                                   高2011级9班
旧书不厌百回读,熟读精思子自知。                   ——苏  轼
高2011级10班
读过一本好书,像交了一个益友                       ——臧克家                   
                                                                     高2011级12班
一本书像一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。
                             ——凯勒
高2011级13班
书籍是培育我们的良师,无需鞭笞和棍打,不用言语和训斥,不收学费,也不拘形式。                   ——德佰里
高2011级14班
打开一切神秘事物大门的钥匙不是武力、强迫,而是书籍。  ——陈曦
高2011级15班
人的影响短暂而微弱,书的影响广泛而深远。           ——孙晓恬
高2011级16班
用知识改变的不只是自己而是整个世界。——郑静贻
读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处     ——富兰克林
高2011级17班
书犹药也,善读之可以医愚。                         ——刘向
高2011级18班
立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。                 ——阮元
高2011级20班
读书不要贪多,而是要多加思索。这样的读书使我获益不少 
                        ——卢梭
高2011级21班
读万卷书,行万里路。
高2011级22班
书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书,犹如房间里没有窗户。
                        ——威尔逊
高2011级23班
读书有三到,谓心到,眼到,口到                  ——朱  熹
立身以立学为先,立学以读书为本                  ——欧阳修
高2011级24班
我扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上。            ——高尔基
读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。            ——笛卡儿
高2011级25班
与其用华丽的外衣装饰自己,不如用书中的知识武装自己。——马克思
高2011级26班
读书越多,越感到腹中空虚                       ——雪莱
光阴给我们经验,读书给我们知识                 ——奥斯特洛夫斯基
高2011级27班

读书格言推荐(高二)

不读书的人的心灵就像不吃饭的人的胃一样贫瘠。                  高2010级5班  刘新彦
春雨贵如油,而比春雨还贵的,是书籍中的文字。                  高2010级5班  刘新彦
我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和有意义。
        高2010级6班  聂昊田
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
高2010级6班 聂昊田
只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。
高2010级6班 聂昊田
低下头,收起心,伴白纸黑字一起飞;一页页,细细品,看字里行间一件事。
 高2010级15班  崔绿园
整天对着太阳空想,不如看着书本神游,前者给你的是空虚的向往,后者却能给予你无限的希望!
 高2010级15班  崔绿园
学会读书,便是点燃生命之火,照亮你整个生命历程。
读书是一个平凡的过程,但得到的却一点都不平凡。               高2010级18班  赵永朔
茫茫书海,渺渺一粟,穷其一生,亦不可读完;点点余晖,朵朵彼岸,手捧一本书,曾不知流逝。足矣!                                                       高2010级19班  李烁烁
书籍是并不起眼的河蚌,只有打开它,才会发现耀眼的珍珠。             
                                                             高2010级19班  韩云鹏
读书而不能利用,所得的书如一堆废纸。                         高2010级19班  邓斯佳
读书就是别人的世界里,寻找和丰富真正的自己。                 高2010级25班  于  璐
养成读书的习惯,就给自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。
高2010级25班  于  璐
读书读境界,写字写心香。
               高2010级25班   于  璐
读书就是和高尚的灵魂对话。                                  高2010级29班   李  文

 

读书心得

又见“黄花瘦”
语文教研室 杨燕格

  又见诗词,又见李清照,不变的是经典的魅力,变化的是我个人的心绪。
  这一次,我钟情那首《永遇乐》:
  落日熔金,暮云合璧,人在何处?染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许?元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨?来相召、香车宝马,谢他酒朋诗侣。
  中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚。如今憔悴,风鬟霜鬓,怕见夜间出去。不如向、帘儿底下,听人笑语。
  这首词是李清照南渡之后流寓临安时所作,抒发了深沉的盛衰之感和身世之悲。这种盛衰是宋王朝由中州盛日、和平繁荣到国家沦陷、山河破碎的巨大变故;这种身世是无论待字闺中还是婚姻生活都幸福无比到而今家破夫亡、亲人离散,一个人颠沛流离,辗转他乡,孤苦无依的巨大落差。读这首词,总有一种心很痛的感觉,因为一个人如果没有经历过繁荣的盛世,没有拥有过无比幸福的生活,那么变故袭来时,悲伤也就显得平淡了。然而一旦你曾经经历过,那么当一切都远去了,万千繁华落尽的时候,如何去承受繁华背后的凄清和落寞?
  所以,她的悲痛尤为深切。这一次读,几乎被词中沉重的忧伤压得窒息。
  又是夕阳欲落时熟悉的暮景,可我是在何处?不是在济南的闺房绣楼,也不是在青州的甜蜜爱巢,可是那景?恍然若梦呀!自然之景不会变而人已遭遇了千万重的变化。雾气浓重,笼罩杨柳,却于一片愁云惨淡中见出几点新绿,该是春天了,那就不要吹那《梅花落》的曲子吧,梦里不知身是客啊。
  又是元宵佳节,又是晴暖的天气,又是香车宝马,又是酒朋诗侣,只是这一切是真的吗?风雨随时都会来袭,美好却总是幻灭。还是不去的好啊,徒增忧伤。
那年的元宵节,一个无忧无虑的小女孩打扮得漂漂亮亮的,央着母亲要出去赏花灯。那年的元宵节,在相国寺的玉壶灯雕下,他遇上了一个翩翩少年。那年的元宵节,……那年的元宵节,成了永远被封存的记忆,成了时时被咀嚼的痛楚。
  镜子中的容颜依然憔悴,并不曾因为回忆起了曾经的无限风华而透露出哪怕一点点的红润。帘外,一阵欢声笑语,是谁又猜中了锦帕下覆盖着的捻金雪柳,欢呼雀跃着端起酒杯要人喝酒,大笑之余却将一杯水酒尽泼到自己衣衫上,一如当年归来堂中猜对书页却不得饮茶的我。
为什么又想到这些?一个人孤独无依时千万不要做的一件事就是回顾过去的美好。
  欢笑是别人的,与我一点儿都不相干。也许别人暂时忘却了,这个国家已是半壁江山沦丧,这个朝廷对外族俯首称臣不能收复失地。这些人漂泊异乡却可以做着家乡的梦,为什么,我连梦都不能有?
  这年的元宵佳节,觅不到半点欢乐的情绪。

 


死亡之舞
——对生命意识的礼赞
语文教研室 娄树华

     1、死亡中生的本原
     “对死亡的焦虑是永恒的地平线,对命运的焦虑就是在这条地平线以内起作用的。”①在海明威的意识世界里,时常会有那种源自死亡的绝望感、虚无感。在海明威的小说里,我们会听到:“世界杀害最闪亮的人、最温和的人、最勇敢的人,不偏不倚,一律看待。倘若你不是上边这三类的人,你迟早也要一死,不过世界也不特别着急要你的命。”②
  人从诞生之日起,死亡就是注定要降临的。海明威真切地认识到死亡对人来说具有无所逃避的确定性,这自然带给他生命的个体悲剧意识。但是,对于个体的必死性这一不可超越的事实。他没有用一个虚幻的终极世界来逃避生命的责任,也没有用各种乐观主义来救济个体生命的贫乏。相反,现代意义上的死亡意识为他创造了新的生命冲动,建构了新的生命价值,给生命存在注入了最强烈的力量和意志。在对生命现实的认识中,确立了一种投入和创造的态度,勇敢地承担现实和苦难,以百折不挠的生命意志,对抗死亡的虚无。
2、生存意识对死亡的抗争
      海明威强调尊崇生命力的充盈、丰满,生命在与灾难、痛苦和死亡的角逐游戏中,生成永恒和超越的快乐。可以说,海明威的“老人”用生命的表现形式对这种精神作了诗意而又富有哲理的艺术阐释。
   海明威通过《老人与海》(1950年)传达了人类向死亡冲击的勇气和意志,震撼人心地展示了生命价值。《老人与海》故事非常简单,写古巴的一个名叫桑提亚哥的老渔夫,独自一个出海打鱼,在一无所获的84天之后钓到一条无比巨大的马林鱼。这是一条老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的大鱼。鱼大劲也大,拖着小船漂流了整整两天两夜,老人在这两天两夜里经历了从未经受的艰难考验,终于把大鱼刺死,拴在船头。然而在返回岸的途中却接二连三地遇上鲨鱼,老人使尽全身解数一次次与鲨鱼展开殊死搏斗,结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了。老人最后拖回家的只是一幅光秃秃的鱼骨架。
     孤独无助而年老体衰,饥寒交迫的老渔夫桑提亚哥凭着自己的意志和智慧,在海上同马林鱼搏斗,同鲨鱼搏斗,虽然最终的结果仅仅是得到了一幅马林鱼的骨架,但光秃秃的鱼骨架引起了好多打鱼人的观赏。因为这鱼骨架远远超出它本身的含义,它应该是老人与死亡较量的具体象征。人在物质上(世俗的)无论取得多大的成就,也许不能赢得人们崇高的敬意,可精神和气魄的(超越世俗的)胜利,却使人们为之感动。海明威自己曾评价过他的《老人与海》:“一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜,旗帜上,舞动着闪闪发光的四个字——超越极限!”人,无论何时何地,必需勇于突破自我、超越自我,向极限挑战。人之所以存在的理由就在于它在不断地运用自己的智慧和意志同困难斗争,同蛮横暴力斗争,同人性的弱点斗争,时刻在斗争中提升自己的精神世界——在另一个世界高度中仰望与吟唱。
     老渔夫所做的一切,是人类意志力的一种记录,更是生命存在史上的奇迹。就是这样一个普普通通的老渔夫,想别人之不敢想,及别人所不能及,让人为之感动,为之奋发。在这样的一个历程中,自信永远是桑提亚哥战胜挫折困苦的法宝,成为不被打败的根本缘由。“一个人可以被毁灭,但不能被打败。”老人这一极富感染力的个人宣言,浸透了海明威对人类生存意志与生命哲学的毕生思考和全部情感。“人虽然不免要失败,但是要勇敢地面对失败,不失尊严。”
  作品由老人在海上的搏斗直接讴歌了人的勇敢精神,更深刻地反映了人类在任何生存环境中要有坚忍不拔的意志。这是一种积极的思想倾向。作者有意淡化故事的背景,去掉繁杂的时空限制,用这个年迈的古巴渔夫在茫茫的大海中猎鱼的故事为自己人生哲学作了一次生动的诠释和高度的概括。
  二十世纪上半叶人类战争与社会历史的嬗变,摧毁自文艺复兴时期以来西方传统的理性原则和精神价值体系,导致了人们对世界和自身存在的绝望和悲观。其亲身的战争经历,使海明威从死亡的恐怖中升华出对生命的珍爱和生活的勇气,他凭着一股知其不可为而为之的精神与命运顽强的抗争。对海明威来说,冒险,是与死亡抗衡的直接表现。他喜欢对抗性的竞技运动,因为那是一种力的体现,一种意志的搏斗,一种生命力的勃发。他与他笔下的硬汉,共同锻造坚强意志的超人硬度,用自我承担、自我就赎、自我超越的生活方式重构新的精神价值体系。由此可见,《老人与海》的故事就是海明威的个人寓言。
     桑提亚哥用人类最伟大最动人的生命意志,戴着死亡的枷锁舞动生命的韵律,大无畏地上演了向生命极限做必然失败的挑战的悲剧。在同外在的力量抗衡的同时,也在克服内心的懦弱,用自己的行动捍卫人类的神圣的尊严。他的悲剧行为凝聚着人类反抗绝望和坚忍不拔的生命哲学的思考。这些不只属于海明威的时代,过去、现在以至未来,只要黑暗和罪恶依然存在,只要探求者跋涉的生命之路依然存在,人类就永远会有生与死的哲学命题和与此相伴生的痛苦。这些都为我们增添了信心和力量,将散发出永恒的精神魅力。

 

 

苦难的生活,别样的财富
——重读《平凡的世界》有感
语文教研室 孟凡玲

  我对农村题材的小说总是情有独钟,也许是因为我出生在农村,那些对乡村生活的描写,读来总是那么熟悉亲切,倍感温暖。最近有学生在好书推介时提及路遥的《平凡的世界》,这一下子又唤起了我重新阅读的欲望和冲动。
  十五年前,从闭塞的县城考入了梦寐以求的象牙塔,我在茫然、懵懂和浅薄中接触了《平凡的世界》。真的怀念那时的读书时光,挟一本书,可以在图书馆、自习室里一呆就是一天。依然清晰地记得,在囫囵吞枣、如饥似渴般合上书的最后一页时,我流泪了,为孙少平坎坷磨难的命运,为田晓霞洪灾中的不幸牺牲,更为二人纯洁美好、平等自由的恋爱缺失一个完美的结局而深感遗憾。孙少平这个文学形象带给我极大的精神力量。是的,在那些艰难困苦的日子里,正是因为心中有一份像他那样不屈不挠的斗志,有一份对未来美好的期盼和遐想,生活,才一步一步走向美好。
  时光荏苒,日子像飞一般,止不住它日夜不息的脚步。平淡琐碎的日子,让我们拥有回忆,但也会不断遗忘。感谢学生的精彩推荐,让我这个读者在多年后再一次重温那美丽的经典!
  此次阅读的版本是北京十月文艺出版社出版的,共三部六卷。小说在叙事中以两条线索互相交叉展开,一是少安少平兄弟俩所代表的农民兄弟的艰难苦涩的生活,二是乔伯年、田福军所代表的领导干部为民谋福、力图改善民生的大爱之举。这篇小说以细腻逼真的笔触,展现了近三十年中国农村波澜壮阔的历史变革、农民物质及精神的深刻改变,刻画了历史风潮中形形色色的平凡人物,而且各人物性格迥异,境遇不同。阅读之中,时时觉得所写人物就在眼前,其一颦一笑,举手投足,乃至精神风貌都如此清晰、丰富。
  少安少平的“义”,是两兄弟身上迸发出的崇高的个性光芒。在漫长的岁月流转中,虽然他们俩都曾面临艰难困苦,甚至置身凶险,然而即使如此,二人心中总有一股豪情和力量在支撑他们向前,并尽自己个人卑微之力在庇护着更卑微之人物。
  少安,家中长子,小学读书成绩优异,可家中穷苦,全家人口众多,连温饱都不能满足,哪有足够的财力同时供自己、弟弟妹妹上学呢?年幼的他,不忍让父亲一个人独立支撑风雨飘摇的家,便早早辍学,走向黄土地,加入了挣工分的行列,开始了劳作不息的农民生活,留给父亲内心无限的遗憾与惭愧。对家人,他有一种勇于担当、义不容辞的责任感;对乡邻,他亦表现出了一种胸怀宽广、心怀众生的大义与崇高。改革开放,他自己在村里建起了砖窑,生意红火,众乡邻都来投奔他。联产承包责任制后,农民的吃饭问题是解决了,可是手里依然缺钱花。少安收留了同村傻子,还有一些贫穷的村民,虽然自己家的炉窑并不需要那么多劳动力,可是他自己致富了,那么人还在贫困线上挣扎,于心何忍?我们不得不对他“兼济天下”的宽广胸怀表示由衷的敬佩!一个没有多少文化的农民汉子,能心生仁爱,助人脱离困境,这难道不是一种大义吗?后来,他又承包了镇上的砖瓦厂,手里拥有了自己的存款,一时头脑发热,在胡永合的蛊惑下,还想到省城投资拍电视,满足心中之虚荣,被弟弟给拦下。偶尔一次去看虎子读书,却意外地发现儿子的学校已搬到了喂驴拴马的马棚里了,深深的耻辱使他觉得自己有责任、有勇气为自己所挚爱的双水村去建一所学校。是的,他做到了,他做了一件造福后代、泽被万世、功德无量的事情。
  少平,也像哥哥一样,有着本色的淳朴和善良,有着“路见不平拔刀相助”的侠义。在原西县城揽工时,看到包工头凌辱烧火做饭的小女孩,他用自己强壮的拳头教训那家伙,还把自己的卖力气得来的工钱全给了女孩,让她离开是非之地;高中毕业时,郝红梅因无钱给同学买毕业礼物,去供销社偷了几块手帕被抓,少平知道后不仅没落井下石,报当年郝红梅的诽谤之仇,而是封锁消息,掏钱自己支付了手帕的钱,悄悄把她领回学校,在同学们面前保全了她的名声。一个年轻后生,面对自己的“仇人”,能如此崇高而宽容,连侯生才都夸他是“双水村的人才”!
  于我而言,从少平的身上,我更强烈地感受了他身上那种对未来对理想的热烈追求。他上有兄长,有幸能到原西县城去读高中,可是那个年代,学校也不是一个安安静静读书的地方,又劳动,又搞运动,没学到多少知识。即使毕业了,也没机会被选拔到大学。少平,还是回到了农村,在村里做了三年的代课教师。此后,他只能回到农田,继续自己农民的身份了。少平是不怕干活的,他勤劳能干、脑子灵活,读高中的时候养成了读书看报的习惯,比一般农民有文化、有见地,可是他的内心,总涌动着一股莫名的巨大的力量。这力量,总是时时在内心跃动膨胀,激发他走出去,走出山村,去看看外面精彩的世界。我想:这是一种对未来的神秘探寻,是一种对理想的激情展望。虽然那些外出揽工的日子,使他饱受体力之苦,历尽嘲讽、屈辱和不公,但正是这些生活的磨难,使他懂得了珍惜和温情,感受到了友谊和爱情,甚至是生命的死亡。一个人,只有经历过不幸和波折,才更懂得珍惜那些困顿的日子里朋友或是陌生人伸出的援助之手,才会在绝望无助之时萌生希望的曙光,继续执着地踏过荆棘泥泞,再次出发。
  整部小说中,我还从众多纷繁复杂的人物身上读出了一种共同的命运——成长。无论是有稳定工作的小学教师润叶,还是德高望重的一村支书田福堂,还是养尊处优不事稼穑的田润生,他们看起来很显贵,可是,命运总是那么爱捉弄人,他们个个都经历过情感的煎熬和不幸的打击。田润叶,违心地答应了与向前的婚事,可是婚姻却并不如意。新婚的夫妇俩没有甜言蜜语如胶似漆,却是经常都独守空房,分隔两地。一个不愿见到自己的丈夫,将工作调得远离原西县城;一个为排解内心苦闷,借酒浇愁,开着卡车四处游走,寒风依然没有掩盖住他决堤的苦泪。意外的是,在李向前醉酒出车祸后,润叶,这个曾经内心决绝的女子,居然回到了截肢的丈夫身边,来照顾他的起居生活。仿佛是在刹那间,她的内心柔软起来,是向前始终如一、默默无闻、不离不弃的爱打动了她吗?谁也说不清楚!经历生活,就是一种生命的成长!
  润生,在家年龄小,又是儿子,父母很是溺爱。高中毕业后,看到父母双亲日益衰老,白面书生的他,居然也扛起了锄头,风里来雨里去地耕种自己的天地;后来跟姐夫学开车,看到姐夫因情而困痛心不已,他像一个大哥一样去劝姐姐,劝她重新认识向前,劝二人重归于好;跑车路上偶遇郝红梅,得知她的不幸遭遇,他又像个男子汉,尽自己努力来帮助这个无助的寡妇。当然,正是在这样的一来二往中,他也渐渐喜欢上了善良温柔的红梅。尽管父亲怒不可遏,不同意这桩婚事,从来都孝顺的他,居然离家出走,以此来向父亲表明自己对爱的忠心。是啊,他不希望自己重蹈姐姐姐夫的婚姻悲剧,他希望爱情由自己做主,毕竟这是人一辈子的大事。润生,这个曾经的白面书生,在东奔西跑、旅途跋涉中,看遍了时间的悲欢离合,识尽了人生的酸甜苦辣。可怜的田福堂,没想到自己活了一生,儿女的婚姻如此不称心,内心无限悲伤,人越发老的快了。可他最终是明白了:天下之事,哪有十全十美的?当他决定把儿子、红梅还有孙子都接回家的时候,他觉得,儿孙满堂,享受天伦之乐才是人生最大的幸福!
  还有那游手好闲不务正业的王满银,整年地在外瞎跑,靠着坑蒙拐骗、倒买倒卖赚点小的生意钱,每天只在腊月里年根下才回到家,没出正月十五,人又跑得没影了,只留下善良软弱的兰花和可怜兮兮狗蛋猫蛋在那四壁空空的草屋里,任凭兰花哭断了肠。自己一个人在外看那花花世界,不管老婆孩子死活,也不是那侍弄庄稼的行家里手,谁能想到,他某一天在上海的一家小旅馆里,走投无路穷困潦倒之时,通过一面薄薄的镜子,惊讶地看到了一个才四十出头就双鬓斑白的自己。独在异乡颠沛流离,路边热恋的青年此时让他感受到了内心无限的孤独与悲伤。他突然想起了兰花,想起了自己的一双儿女,如鬼使神差般急速地踏上了返乡的行程。俗语讲“金窝银窝不如自己的草窝”,外面的世界再大再精彩,没有家人的陪伴,没有亲情的环绕,美酒也是苦水,甜蜜也是苦涩。人到中年的王满银,天南海北奔波了大半生,最终还是回归故土,过起了安分守己的农民生活。此时的他,内心增添了对妻子的柔情,对孩子的疼爱。兰花下地,他用自行车驮着两个孩子到地里陪伴,送孩子上下学,自己还到少安的砖窑去帮忙做饭;此时的他,终于找回了自己生命中最珍贵的亲情,找回了自己对生活的热爱。
  一部好书,读完之后总是让人咀嚼不尽,回味无穷。再次重温经典,我不由得又忆起那曾经难忘的时光,那艰辛而又苦涩的生活。那片宽阔无比的黄土地上,曾埋下我年轻的梦想,是那梦想和希望,让我不断张望,不断成长,不断去追寻生命中的美好!


走近钱钟书
语文教研室  王艳

  他贯通古今,记录人类文化精华;他学贯中西,熔铸中外智慧锦囊;他嗜书如命,专注己业终成天才;他不慕荣利,人格风范永驻人间。他就是被世人称为“文化昆仑”的钱钟书先生。
  如果说人生是一本书,钱钟书先生这本书则更为厚重。尽管一个世纪的烟云都已成为背影,但是当我们穿越时光隧道,走近、倾听钱钟书先生时,我们不禁会感叹:一个生命,怎么会如此的巍峨?他在字里行间中燃烧的智慧,点亮了多少人灵魂的灯塔?他在人生旅途上袒露的风姿,叩响多少人心灵的大门?在绵延几十年的文化生涯中,钱钟书先生以学者的笔锋书写自己的文学世界,又以自己的文学世界体现了学者深挚的人间情怀,贡献了《围城》、《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》等一部部精妙绝伦的文学作品和戛戛独造的学术著作,建立起恒久而深远的话语空间与思想空间,成为漫漫历史长河中永恒的文化英雄的符号与象征。
  我们要真正解读一个人,除了看重他的智慧和学识外,更应看重他的品格,钱钟书先生便是这样一位德才兼备的学者。他的成就无疑是伟大的,但他的人格更值得人敬仰。他始终如一的潜心读书研究、惜时如金,淡泊名利、甘愿寂寞。他的影响却从知识界和学术界扩大到大众文化领域,形成“钱钟书热”这一独特的文化现象,并形成多次接受高潮。然而,即便是在这种崇拜与浮躁并存的热闹环境中,钱钟书先生一如既往,情操如涧中清泉,冷静如松间明月,绝不染指浮华与喧嚣。这是一个真正学者面对俗世的大家风范,充分印证了钱钟书先生所自鉴的“人谓我狂,不识我之实狷”(狷者,有所不为也)。
    钱钟书先生的卓越贡献和治学精神,用《世说新语·德行》林宗的赞语来说,正可谓“汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也。”作为一个读者,我也只能借用昔日宋贤范仲淹的“云海茫茫,江水泱泱,先生之风,山高水长。”来表达我对钱钟书先生那高山仰止般的最真诚的敬意。是的,先生之风,山高水长。虽然钱钟书先生已经离开我们了,但无论再过多少年,我们的怀念也都将代代相传与永世不忘!我们也不会忘记钱钟书先生那“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事,朝市之显学必成俗学。”的谆谆教诲,不左顾右盼,不计个人得失,一步一个脚印的走好每一步,尽最大的努力去知道我们所能知道的,去做好我们所能做好的。

 

解读数学魅力和方法
数学教研室  肖萍

     一本好书如一帖清凉药,让你浮躁的心变得沉静;一本好书如一个良师,让你浅薄的头脑变得丰富。《王金战教你玩转数学——数学是怎样学好的》就是这样一本书,让你觉得眼前一亮、心生顿悟;王金战老师幽默风趣的语言将我带入了数学教师的另一个世界:如何用深入浅出的语言将难解问题讲得浅显易懂,如何用诗情画意的语言把数学课堂激发得熠熠生辉,如何用鲜活的实例让学生打心里喜欢数学、不畏惧数学进而学好数学……
  这本书是整套书的第一册,主要讲数学的魅力和学习方法,是一本实用性与趣味性兼具的数学指导用书,对于老师们,对于学生们,这都是一本可以反复揣摩、反复研讨的好书。王金站老师从数学这门学科的全局入手,深入浅出,带领你的思绪从发现数学之美开始,把破解数学难题当成游戏,让学生能够边玩边学,轻松掌握数学高分的秘诀。
  读完前言,让人感觉心潮澎湃,希望就在眼前,给人打气打得十足!按照王老师的说法,高一开始的数学课,我们教数学的老师,可以不讲课本,而是以“大话数学”为基调,在充满风趣幽默的背景下,来挖掘数学的内涵,提炼数学的规律,揭示数学的特点,深化数学的应用,张扬数学的魅力,直把学生讲得神情激昂,也就没有了对数学的恐惧和拒绝,有的只是学好数学的信心和激情,让学生领略了数学之美,数学就不再是学习路上的绊脚石,而是妙趣横生的智力游戏,这样,我们不用布置太多的作业,学生却能轻松学好数学。书中举到一些有趣的例子,如:用4个2可以组成的最大的数是多少?(可以在讲指数时穿插进入让学生加深对“指数爆炸”的认识)还有一个“无中生有”的数学趣题,请在下面算式的左边加上适当的运算符号或括号,使等式成立:0 0 0 0 =24。
     在“跌宕起伏 峰回路转——尝试探索,经历数学思维美”一章中,王老师提到了这样四条:1.一题多解,培养思维的发散性 2.一题多变,培养思维的灵活性 3.一题多用,培养思维的深刻性 4.升华——创造性思维的形成。也许要求较高,我们的学生达不到这些的所有,但我们可以有意识的培养前两条,并帮助学生明白:一题多解、一题多变等的训练,都是为了展开联想和想象的翅膀,在创新的天空自由地翱翔,培养发散思维能力,如果说这是“放”,那么我们更应该学会“收”,即:我们还应学会在反思和评价中对各种方法进行优劣比较,分出解决问题的通性通法与特技巧法,再针对个人特点,如:是擅长推理计算还是几何作图,思维容易定势还是灵活多变等,以便概括形成解决此问题的属于你的方法,这一切应建立在对问题的本质认识并掌握解题规律的基础上,而不是单纯地老是强调你该如何如何做。
  在“学习方法”介绍中,书中提到了自主学习能力的培养,包括预习与总结的能力、数学阅读的能力、现代化学习手段的运用能力,值得我们借鉴;还以一些生动的例子介绍了不少记忆的诀窍,如:推导过程记忆法、整体记忆法、图象记忆法、规律记忆法、口诀记忆法、类比(对比)记忆法、特殊、一般记忆法等,但无论什么样的记忆方法,记住还不够,还要记牢、记熟,关键还得会用;关于怎样解题,以具体例子讲了不少策略、规律和技巧,虽然其中有些题目年代久远了些,有些题目新课改下已经不做要求,但总体来说还是很有参考价值的,很值得我们老师、学生研究一下。
     王老师曾说:“30年来,我一直在教数学、教初中、教高中、教竞赛,越教越觉得数学好玩、好学,越教越觉得数学很美、很酷。我常常被数学的波澜之势、高瞻远瞩之能、对称和谐之美、茅塞顿开之境所陶醉。”若我能达到这个境界,也许我的数学课堂也不再乏味,我的学生也会幸福地学习数学了。王金战老师说,要想学好数学,除了多动手、多动脑之外,还要发自内心地喜欢数学,只有喜欢的东西,才能真正学好。
     读完本书,我感慨颇多,受益匪浅,在王金战老师的教育理念中,没有急功近利和揠苗助长。他启示我们做一个优秀的教师应该具有宽容和理解、自信和激励、爱心和坦诚的心态,这就是成功心态的内涵。

 


我读《论语》中的“乐”
音美组、团委委员   李文哲

  曾经也读过《论语》,但了解颇浅,再次解读时,我觉得是时候整理一下自己的思绪,谈谈我的感悟。《论语》,五百一十二章中内容包括教育、文字、哲学、政治以及立身处世的道理等多方面,许多都堪称经典之笔。然而,体会最深的是孔子用简单的语言诠释出简单的人生,有简单的心情便有了简单的快乐。
  《论语首章:学而第一》,子曰:“学而时习之,不亦说乎!人不知而不愠,不亦君子乎!”看书第一页,便有许多值得我们深思的地方。我照着书上的注释试着来解释“学而时习之,不亦说乎。”这句话:“学习,在一定的时间温习它,不是很快乐吗?”我认为学习是件痛苦的事情,然而学习后用于实践则是快乐的,学习的内容指引我们的行为方向,当运用知识在实践上取得成绩的时候,我有满足感、成就感,那便是快乐! 孔子在用最简单的语言阐述生活、社会中的种种道理。又如“有朋自远方来,不亦乐乎!”简单的话语说出,朋友之间能够互相理解、互相支持、互相帮助,因此有相互理解的朋友我们会“乐”。
  “人不知而不愠,不亦君子乎!”这句是《学而第一》的经典语句, 但即使是多年的父母兄弟、老朋友、老同事之间,也不可能完全互相理解,看法也未免有所不同,也会有误解,更不用说生活工作中我们打交道的各种不同脾气、禀性、经验、阅历的人了。误解、冲突是在所难免的,那么,当误解、冲突来了的时候,当我们做了事情,别人不理解的时候,怎么样才能做到“人不知而不愠,不亦君子乎?”这是工作之后经常会遇到的事情。从论语中得到一定启示,教师是一种特殊的社会职业,除了正常教学,我们共同为教育大业努力着,难免对一些问题的解释是不同的,这需要我们更好的沟通,要常反思,哪怕是别人的原因,但最好还是从自己身上找解决方法。不只是在学校,大千社会万物众生,早在孔子就已提出接人待物之道,圣人的话简单明白,贵在能够真正领会并应用到我们自己身上。
     已经在岗位上工作了近八年,回顾工作的几年来,有喜有悲,但心中一直有“快乐至上”的目标。从走上岗位的那一天,就希望把快乐带给学生。音乐的“乐”字,本有快乐含义,音乐源于生活,我要用音乐给学生带来快乐,当学生们在音乐中得到享受和满足,我相信他们是快乐的,是幸福的,教师的愿望就在如此吧!
  《论语》中的第一课,便把人生快乐写在首页,为我们提出了快乐之本,就是用这样简单的语言展开了我们通常为之困惑一生的问题。希望我也能遵循着孔子的“快乐人生”理念,在今后的教师岗位上作出自己的一番努力,能让自己、学生、他人感到快乐,又对别人有所帮助,这样也就足矣!


让科研为教育领跑
——读《季羡林传》有感
科学教研室   翟小铭

  众所周知伟大的国学大师季羡林先生在清华求学期间深受几位恩师的影响,奠定了他毕生学术的基础,这些恩师中像陈寅格、朱光潜、郑振铎、叶公超等等,不仅课教得漂亮,更重要的是他们渊博的学识和精深的造诣给先生留下了深刻的印象,也影响了先生的一生。然而,鲜有人知的是,在先生的心目中对他影响最深的还有几位中学时的业师。像国文教员王昆玉,他是综桐城派的代表,有个人的文集;像教“现代文艺”的胡也频,他是丁玲先生的丈夫,也是著名的“左联五烈士”之一,他曾经主编过《红与黑》杂志,与沈从文合编《红黑》月刊和《人间》月刊;接任胡也频的是董秋芳老师,他曾翻译过一本苏联小说《争自由的波浪》,鲁迅先生为这本书写了序。这些就是当时山大附中的一些中学教员,他们给学生传递知识的同时,也在用自己的思想和学术气质熏陶着成长中的学子们。他们不仅精于教育,更精于学术,不仅是教师,更是研究者。他们传递给学生的是终生受益的东西。季先生在回忆录中说:“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍,至今将过耄耋之年,仍然不能放下笔,全出于董老师之赐,我毕生难忘。”
   其实,“教师成为研究者”的理念并不是我们国家发明的一个新东西,它在国外也由来已久。早在上世纪初,国外一些西方发达国家已经有了使教师成为研究者的努力和尝试,像布克汉姆、杜威等等。此后,不断有学者提出教师应培养研究习惯的提法,并进行了相关的研究和阐述。其中,有代表性的观点有:一、教师从事教育科研具有训练的价值;二、教师从事教育科研有助于提供有关教育的大量科学信息。1正是基于这些思想的影响,英国课程论专家斯腾豪斯于上世纪70年代明确提出了“教师成为研究者”(Teacher as Researcher)的概念,并指出“没有教师的发展就没有课程的发展”,而且通过实施具体的研究计划,使这一概念转化为教师自觉的现实运动。
  今天,国家倡导“教育家办学”、“科研兴校”是结合我国实际的一种实践尝试,也是对这一理念的一种升华理解。在今天这个知识爆炸的时代,有专家统计人类掌握的知识平均每3年将增加一倍,而数字化的信息每12个月将会翻一番。作为教师,我们竭尽全力能传递给学生多少知识?这些知识学生又能在脑海中保留多长时间?我们可以做一个调查,大学毕业的人群中有多少人还记得热力学第一个定律?有几个人还记得万有引力常数?这些都是中学中要求学生掌握的,也是众多的中学物理教师在不辞辛劳为之努力的工作,然而这些知识最终能为学生的一生发展起多少作用?怀特海说,“当一个人把在学校学到的知识忘掉,剩下的就是教育。”比怀特海知名的爱因斯坦重复了他的话。按照这个标准检视自己所谓的教育教学,反思教育的本质,不禁要问我们到底为教育做了什么?
  一个教师要想真正为教育做点事情,想做一个影响学生一生的人,就必须不断研究,提高自己的学术造诣,做一个有思想的人。学校本来就是一个为学生提供学术熏陶的地方,如果学校里缺乏学者,这是社会的无奈,更是学校的悲哀。作为研究生,我们是国家培养的高学历人才,在学校里我们要力争成为学术的象征,我们也有责任和义务为学校营造良好的学术气息。过去我们搞应试教育、变态的素质教育,社会流毒之深让教师没有条件搞研究,搞研究的老师被看做“不务正业”,极大地挫伤了老师们搞研究的积极性。但是我相信随着社会的发展,会有更多的懂教育的人、钻研教育的人去管教育、搞教育,教育的生态环境也必将得到改善,也会为更多真心想为教育做点事情的人创造条件,科研——必将为教育领跑。

 

沉沦的“骆驼”
读《骆驼祥子》有感
高2011级1班 孙梦涵

  风雨交加,黑暗笼罩着天空,一个为了生活努力挣扎的人,拉着一辆黄包车在艰难地前行。他的目光由最初的希望到迷茫,再到绝望,他渐渐地慢了下来,最终跌倒在了无尽的黑暗中,再也没有爬起……
  “二强子”倒下了,像“二强子”一样的拉车人倒下了一个又一个,祥子终究也摆脱不了这最终的命运,像骆驼一般坚韧努力的祥子,在经历了人生的诸多坎坷后,意志消沉,心灰意冷,最终沉沦堕落了。这是一个人的悲哀,也是那个时代许多人的悲哀……
  生活本是充满希望的。十八岁的祥子,带着乡间小伙的健壮、木讷、勤快与诚实,他怀揣着希望来到北平,为了新生活而努力奋斗,他卖力地干活攒钱,买到了一辆属于自己的新车,他感到,生活充满了希望。为了多挣一点钱,他拉客出城,车被没收后,他竭尽全力逃出了兵营。对未来生活的无限憧憬,使祥子充满动力。他奋斗,为了生活,他可以舍下面子与下等车夫抢座,没命地拉车,甚至连一口好茶也舍不得喝。在刘四爷的车厂里,他十分踏实,若是一直这样奋斗着,祥子所憧憬的,甚至是幻想的,也许他都可以拥有。
  然而生活并不一帆风顺,意外总是与愿望背道而驰。积蓄被全部敲诈,买车计划破产,虎妞与刘四闹翻,劳累和疾病,使祥子失魂落魄。虽然他不爱虎妞,但毕竟是虎妞让他有了一个完整的家,所以虎妞的死,给了他莫大的打击,祥子的心由苦痛到挣扎,一点点变冷,一点点沉沦。再后来如果小福子没有死,也许祥子的结局不会那样悲惨,小福子自尽,让祥子失去了精神支柱,毁灭了他最后的希望。他完全堕落了,社会的黑暗把他逼进了深渊,他学会了吃喝嫖赌,学会了混日子,甚至出卖朋友,祥子像一只狗一样栽倒在了街头。
  是社会造成了祥子悲惨的一生,还是祥子自己造成的呢?这不言而喻。祥子在那混乱的社会中如同一匹被束缚的野马,在煎熬与挣扎中失去了善良的本性,变得暴躁狂横,一步一步坠落无底深渊,最终被社会的黑暗所吞没。就像作者在书中所写到的那样:“人把自己从野兽中提拔出来,可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽中去。”我想,这是那个时代所赋予给艰辛劳动者的共同悲哀。

读书杂感
高2011级2班 徐雪溶

  张爱玲说人生有“三大恨事”:一恨鲫鱼多刺,二恨海棠无香,三恨红楼未完。而在我看来,人生最大的憾事便是生活中无书可读了。
  其实一直觉得读书是一件只可意会不可言传的事,个中滋味,说不出,道不明。读完一本书是高兴的,惆怅的,心满意足的。好书是值得反复咀嚼的,每一遍都有不同的收获。读完一本书,几年后再重读一遍,你会惊讶,书里还有那么多东西要告诉你,可你以前从未注意到,正如俗话说:“读书百遍,其义自见。”
  袁枚说:“书非借不能读也。”对此观点,我个人并不完全赞同。我觉得当一本书真正属于自己时才是幸福的,激动的!你可以安心地慢慢读,细细品,甚至随手写下一些自己的感悟。
  不夸张的说,我是在书中成长的。心寄书中,随着那些文字跌宕起伏,就像血液流经全身,最后交汇到心脏。为书中的人物或悲或喜,难以抑制的激动和微妙的痛感。可是似乎又是这种痛苦使我对书籍愈加痴迷,不能自已。他们不理解我为一本书大喜大悲,悲到说不出话,喜到疯狂,其实我也不明白,可能是我早就把书当成了灵魂最终的归属地吧。而归于平静之后,感觉内心似乎多了些东西,平添了一份沉静。
  在古代,书是一件很珍贵的东西,平民百姓根本接触不到。而我们,何其幸福!自小,图画书、童话故事、名著、杂志……应有尽有。也许就是因为拥有的多了,也就不珍惜了。很多人觉得读书太枯燥,静不下心来,大概他们还没有体会到文字的魅力吧。如果是真正投入其中了,又怎会没有耐心呢?
  所以,我一直都觉得,读书要按照自己的兴趣来,不是家长逼迫,不是老师要求,而是自己由兴趣起步,带着探究去一点点读,不论是困惑还是着迷,感觉是完全不一样的。但不管读何种书,都要理性地思考,取其精华,去其糟粕,好的文字无须刻意去背,读得多了,感触深了,自然脱口而出,倒背如流。往往这样记住的更经得起时间的考验,历久弥坚。
  在一个温暖的晴天抑或清凉的雨天,捧着一本书,惬意地陶醉其中,这该是多么美好的一件事!

做一个像简爱一样的人
——读《简爱》有感
高2011级6班 岳晔

  早在初中的时候,我便读过《简爱》这本书了,但那时囫囵吞枣,没有什么深刻的印象和体会。当我现在重读之时,忽然有了很多感慨和体会,我也重新认识了简爱这个伟大的女性。
  《简爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作。故事发生在十九世纪中叶的英国。女主人公简爱从小失去父母,寄养在舅母家,深受虐待,后来被送到洛伍德慈善学校。为追求独立和自由,她通过登广告找到一份在桑菲尔德府当家庭教师的工作。简与庄园主罗切斯特互相爱慕,决定结为夫妻,但在举行婚礼时,有人揭发罗切斯特早结过婚,疯癫的妻子被关在他家一间密室里,简爱因此离开了桑菲尔德府,后来被弗斯兄妹收留。但爱情的力量使她最终回到了罗切斯特身边,即使他已经双目失明,一手残废,两人幸福完婚。
  “你以为我贫穷、低微、不美、瘦小,我就没有灵魂、没有心吗?你想错了!如果上帝赐予我一点美,许多钱,我就要让你难以离开我,就像现在我难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你讲话,而是我的心灵同你的心灵讲话,就像我们平等地站在上帝面前一样,因为我们是平等的!”简爱在为自己的平等和地位抗争。读完此书,我脑海中一直浮现“抗争”二字,我佩服她那种为命运、为人格尊严抗争的精神。现在我虽没有简爱那么艰苦的条件,但也有很多困难等着我来克服。我需要简的那种抗争精神,追求独立自由的坚持不懈的精神。
  我是一名高一学生。学校里的优秀生有很多,但在这么激烈的竞争下,我必须努力拼命地学习。我坚信勤能补拙,即使现在的成绩不很拔尖,但我会为我自己而奋斗、抗争,努力做到更好,努力达到我每一个目标。我会执着于自己考上梦寐以求的大学的信念,一直奋斗下去。三年,不过是打一场仗。但我必须得打赢,我要为我自己的将来抗争。
  坦白讲,我对于现在这个社会还是心存恐惧的。关系、利益、名利、权势充斥着整个社会,混乱无比,乌烟瘴气,但是我要做我自己,做一个纯洁的人,做一个像简爱那样会捍卫自己的人格尊严的人,我不会卑微地活着。书中有一句话我特别喜欢,是海伦朋斯对简说的:“只要你自己问心无愧,那么你仍然可以昂起头来。”诚然,只要我问心无愧,我就没有理由低声下气。无论别人地位再高,官位再大,我和他们都是平等的。
  我要做一个像简爱那样的人!我希望在我步入社会以后,我还能够骄傲地说:“我还是我!我敢于为我自己抗争!”

读《时间简史》有感高
2011级8班   黄京京

  霍金的励志故事从小便耳熟能详,但他的著作《时间简史》我却知之甚少。趁着科技节到来之际的浓厚学习氛围,详读了一遍《时间简史》,感悟甚深。
   《时间简史》是霍金最大的成就之一。阅读这本书最大的感受就是“未知”。我曾接触过的知识大多是用周密的公式或知识体系解决问题,却从未一次接触过如此多的未知之谜。
  读完之后,脑海中萦绕着许许多多的问题:宇宙到底有多大?它曾经是一个点吗?是一次大爆炸让宇宙成为如今模样的?还有脑海中模棱两可的“广义相对论”的概念、速度的极限和黑洞的未解之谜……自然,最令我感兴趣的还是“人类能达到宇宙最远的地方是哪里?我们能够制造出时光机吗?”这一切新奇而从未有过的想法冲击着我的神经,仿佛来自宇宙深处的信息进行着漫长的生命之旅。一直以来的学习让我形成了“一切都会有答案”的定式思维,却不知即使现代的科技多么先进,摆在人们面前仍有无数复杂困难的问题,我们对科技的探索也不能仅仅满足于此,在此止步,科技探索的脚步应该永无停息!
  一遍阅读自然不可能读懂深奥的《时间简史》,而我所领悟到的也仅仅是皮毛的科学知识及对科学的态度。对我而言,所获得的求知欲和对待学习的态度显得弥足珍贵。
  “思维是世界上最美丽的花朵。”《时间简史》上记载的大多是经过试验或有根据的推论所得出的结果,而我却不能清楚地理解。这让我感受到科学是需要理解和领会的,若是缺乏取得这种结论的方法和思考方式,便很难理解。学习也是如此,必须掌握思考的方式,自己不断探索,才能真正将知识了然于心。除此之外,知识的取得途径不能是单一的,知识的积累亦不能停止。我们只有更多地了解各种类型的知识,才能丰富自己,提高自己的学习能力。时间延伸深邃的宇宙,霍金用思想谱写了一本简史,然而还有许许多多,形形色色的谜团等待我们去了解揭示。
  只有不断学习不断探索,才能不被时间的潮流所卷走。去阅读吧!去探索吧!未来闪耀着美好和神秘。吾将上下而求索。

 

《麦田里的守望者》读后感
高2011级10班 房斐斐

    读完《麦田里的守望者》之后,我终于明白它为什么可以经得起时间的考验,成为美国当代文学的“现代经典之作”了。
  《麦田里的守望者》以主人公霍尔顿·考尔菲德自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心理感受。紧紧抓住了青少年的理想与现实冲突这一心理,不避琐碎,不讳隐私,既有善良纯真,又有荒诞放纵,真正如闻其声,如见其人。
  一个单纯善良,追求美好和崇高理想的少年。
  可以说霍尔顿是一个矛盾体,在他放纵颓废的外表下,藏着一颗善良的心,一个“洁净”的灵魂。在他看到墙上的脏活时,他可以不顾眼光,想尽办法地擦掉它,即使霍尔顿自己每日也脏话不断,但是那只是一个盲目耍酷的求异心理。真正的内心,连脏话都无法接受。同样的,让我感到霍尔顿是一个真正热爱美好生活的少年的,还有他对妹妹菲比的爱。他对菲比真诚照顾,百般呵护,连菲比的打嗝声都觉得可爱。我感受到的,不是一个如人所说的“杂种”,而是一个真实、善良、单纯、自然的心灵,它教会我们,在恶劣的环境中,只有拥有真实自然的心灵的人,才会得到最高尚的快乐。
  一个不求上进,玩世不恭,放纵混乱的少年。
  霍尔顿那颗朴实的心,无法主导他青春期的行为。在这个世界里,他遇到的人都只有虚伪和欺骗,而他又无力改变这种现状,只好苦闷、彷徨、放纵,不得不选择逃避现实世界,让我看到了成人社会的虚伪和做作;而他抽烟、酗酒、打架等坏行为,也让我感到了现实世界中,既有美丽的外表,也有丑恶的现实,这仿佛为众多青少年敲响了警钟,迫使他们提高警惕,增加对生活两面性的认识。在这种充满形式主义的世界里,唯有自尊自爱,才能提高自己的修养,做到“出淤泥而不染”,品德高尚,乐观开朗,成为一个名副其实的“守望者”。
  《麦田里的守望者》不避隐私,有很多的脏活和行为描写,而他的“反写”,恰恰使青少年意识到这些错误,意识到这些是不受人欢迎的话语。一个人有两面性,一个社会也是同样,那愤世嫉俗引起的消极反抗,最终会被善良纯真而打磨掉棱角。作者在恶劣环境中悄悄吹响美好生活的号角,就是希望我们这样的青少年,能够拨开云雾,披荆斩棘,听到生活的真正旋律,发现生活的真实美好,秉承善良美好的生活理念,在青春之路上展翅翱翔!

 

夏至未至  夏至将至
——读《夏至未至》有感
高2011级12班 刘祺

  浅川的夏季,草长莺飞,桃花盛开,那些被时光切割成碎片的日子从他们身边匆匆而过,他们告别了又一个过去。浅川的相遇,香樟树流动的绿色带给他们美好的时光,也带走了曾经自认为永远的岁月。他们陶醉在香樟树由翠绿变为墨绿草绿的季节中,在那个盛夏,每个人尽情演绎着自己的年轻与美丽。
  那些微微泛黄的记忆,在那褶皱的日记本上镌刻,属于他们的曾经,交织在夏至未至、夏至将至的时间里,让夏日的阳光满载记忆的碎屑簌簌撒了一地,那样安静的时间,那样安静的地点,就在那样安静的夏至度过那样安静的三年。而之后,命运的齿轮猛然剧变,让他们的故事向着另一个方向加速前进,一切不该发生的都发生了,毫无准备的他们就这样败在了命运的玩笑下,无力挣脱,苦苦挣扎。
  对于曾经的他们,没有牵挂与忧虑,就那样简简单单的生活,在那日复一日重复中活着。对于未来,对于生活没有更多的考虑,他们并不知道以后的日子有多少的艰难坎坷、悲伤忧惧等待着他们,一切的一切都是未知数。现在回想,那在浅川的三年就似梦一般的,缠绕悠长,不愿醒来,但,砰地一声就这样惊醒,梦境始终是梦,现实的残酷将梦撕裂、拉扯,变成漫天的杨絮,挥挥洒洒,怎样也无法拼接。当梦醒来,拖着惺忪的睡眼他们就踏上了征途,太多的不顺、难言压在心头,难以言语的烦闷令他们止步不前。
  古老的风吻过脸颊,那些关于青春的誓言,刻在那斑驳的土墙,崩塌、裂解、不见。他们流过的泪,依然流淌,流成了一条无言的河,流入了回忆这片汪洋大海,再也无法寻觅。但那些温热或冰凉的触觉依然清晰的存在于毛孔中,颤动、涌入神经中,淌入心里,钻进脑海里。不知不觉,这些感觉已印刻在了每一个细胞上,永不磨灭。正是这些感觉,牵扯着记忆,丝丝温热,点点清凉。
  当阳光透过树叶的缝隙,斑驳了土地;当风儿拂过云的彼端,沉淀了时间;当雨水坠落在屋外的窗沿,磨灭了情感;一切的一切重回平静,归于过往。时间是最伟大的治疗师,他让伤口结痂,他让回忆磨灭,他让痛苦结束,他让所有都回归原样,接起了断点让时间重连,断了的弦还可以接,坏掉的琴键还可以弹,度过的时间可以抹去。
  默默地接受一切,慢慢地适应现实,渐渐地忘了曾经。未来还有很长的路,没有停下的理由,即使你迷茫,对于未来一无所知,你始终都会在那个时间,那个地点,遇到那个人,那些事。命运我们无力去改变,只有做好充分的准备,顺着它的轨迹寂静前行,面对那些我们未曾想过的转变。未来的路,即使不再有人陪伴了,一个人也要把那些未完成的事完成,今生不行,希望还有下一个人生,继续完成。
  那个夏天的梦,那个夏至的梦,正沉迷其中,无力自拔,就让我们在这虚无缥缈的梦幻中,度过人生最美的三年,最值得记忆的三年。三年,不长,但爱,可以很长。
 

读《简·爱》有感
高2011级13班 李嘉宝

  有这样一个女人,伴随着时光的流逝而蜕变。她的名字那么温暖,她的经历却那么曲折。                                               
                             ——题记
  简爱,我带着好奇的心,走进她的世界,走进她的生命。
  这样一个自由倔强的女孩。
  她孤身一人寄住在舅舅家。来自舅妈的歧视和不满充斥着她的生活,但她有一颗倔强的心。她那幼小的心里,从来就不屈服于这种生活。一场大病之后,她被送到了洛伍德,这是一所慈善学校,当然,这是舅妈为了摆脱她的方式。舅妈在此高调的演说,让她在其他人心中成了一个不折不扣的坏女孩,只有两个人,海伦·彭斯,算是她在这学校里最好的朋友;谭波儿小姐,给她关心与温暖的人,相信她,并鼓励她。只是后来,前者因病去世,后者也结了婚,她也筹划着,自己接下来的生活。毕竟,她不愿意被囚禁在那里,她的心是自由的,是倔强的。
  这样一个独立坚强的女人。
  她在桑菲尔德获得了一个家教的工作,也正是在这个城镇,她遇到了一个让她动心的男人——罗切斯特。她的人生,在这里翻开了新的篇章。在贵族生活的地方,充斥着金钱与利益的味道,但她依旧平等的对待自己,从不卑微,从不低贱,无论是生活还是感情。情敌面前,她依旧不失高雅;心爱的人面前,她依旧不失理智。可上帝并不眷顾她,在她与罗切斯特的婚礼上,一个惊天的秘密被公开,他是有妻子的,就是家里关着的那个疯婆子。理智的她毅然选择了离开,那一刻,她的心是破碎的,这就是她的爱,这就是她的婚姻吗?当然,她独立坚强的个性不会被打倒。
  这样一个幸福的女人。
  离开,并不是坏的事。她遇见了自己失散多年的表兄妹,我想,命运会从这一刻开始垂青于她吧。是的,亲情圆满,爱情又回来了。当她得知罗切斯特的妻子烧了庄园,他为救自杀的妻子摔成残疾的那一刻,她的心颤抖了,冥冥之中,她听见来自他的呼唤,他在那头也有强烈的感应。命运已经让他们惺惺相惜。她放下一切,找到了他,失明残疾的他留住了她,毕竟,他们是有爱的。相爱的人终于在一起,这才是经过现实历练过的伟大感情。她是幸福的,正如她的名字,简爱,原本就是那么温暖。
  这样一个女人,倔强坚强,理智独立,终究获得幸福。别埋怨命运,命运总是很公平的。命运会看清你有一颗怎样的心,他也已经在你不知不觉中给你安排了一个与众不同的结局。当然,这个结局只有自己才能揭开,至于是好是坏,那就要看你的心究竟让你做了什么。
  这样一个女人,这样一段波折而美好的经历。怎样一个自己,只要一颗心就能给自己写一部传奇。

纸墨人生
高2011级13班   曹坤

     书籍鼓舞了我的智慧和心灵,它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来,如果没有它们,我就会溺死在那里面,会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
                               ——高尔基
  零零散散,我在这学习间的闲暇里,总能拼凑出一段属于书的时间。看过的每本书都有它自己的故事,每个故事讲述一段人生,每段人生倒映一个世界。虽然并非所有的书都值得去读,但那些真正的书籍总如陈酿的美酒。酒,越酿越醇;文,愈久愈香。
  我欣赏《老人与海》中的老渔夫——圣地亚哥。我记得他花费八十四天才钓到的大马哈鱼,记得他只身徒手与鲨鱼搏斗,记得他最终带回的鱼骨架——那是老人永不弯折的脊梁。老人那“人尽可以被毁灭,但却不能被打败”的高傲的论调,完全凸显了他生命中不屈的灵魂。旁人都说老人并不是最后的胜利者,只因他千辛万苦钓上的马林鱼被鲨鱼吞食。可是看哪,马林鱼直立的骨骼是老人最终的猎物,而骨骼是精神的支柱。正如那孩子说的:“它没有打败你,它没有。”
每个人都不是为失败而生的。一个真正的强者,可以被毁灭,但绝不能被打败。
  我喜爱《名人传》中执着的贝多芬、坚忍的米开朗琪罗和正直的托尔斯泰。“我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。”贝多芬这样说,而他也确以其经历验证了这句话。三位伟大的巨人,都以其不幸的苦难赢得了人们的悲悯以及崇敬。音乐家的听觉与艺术家的自由——他们的遭遇无疑是自身最惨痛的苦难。然而他们的奋斗却直到生命结束才终止。
谁也无法战胜我,我要死死扼住命运的咽喉,它永远不能使我完全屈服。
  我赞叹《鲁滨逊漂流记》中的冒险者——鲁滨逊。当他的航船遭遇风暴,当他只身流落孤岛,当周身的处境变得那样艰难绝望,他竟能在一座荒无人烟的孤岛上,独立地度过二十八年的时光!他放弃的是富足安逸的生活,选择的却是孤独无靠和艰难困苦。一个人要用怎样的乐观与勇气,去面对如此的荒芜和苦涩。在平坦的大道上行走的我们,不愿承认自身的无能软弱,却不得不承认我们所没有的,正是鲁滨逊身上的自信与乐观。
  在最不幸的困境中,我们也可以找到聊以自慰的事情,把好处和坏处对照一下。
  活在书中的人,总有某一处在闪光,他们的人生倒映了整个世界的光芒与荣耀。
纸张与浓墨搭建的,是精神世界最壮丽的殿堂。而书中的故事似如醇美的酒,历久弥新。

 

读《飘》有感
高2011级15班 弓媛君

  也许只有塔拉的红土地静静凝视,那每一寸可爱的土地都是见证,见证着战争中的悲欢离合,还有一颗日渐坚强的心
                                                            ——题记
  故事发生在南北战争时期的南部小镇,战争前的塔拉农庄是思嘉的伊甸园。宁静、安逸,如明媚午后的一杯柠檬茶,洋溢着令人陶醉的气息。思嘉是个少不经事的姑娘,与其他上等人的姑娘一样,在欢笑中将青春虚掷。而战争爆发,一切都变了。南郡溃败,镇上的小伙子们大都战死。战争为南部带来的不是荣誉,而是遍地的硝烟与哀号。这第一次让思嘉认识到了战争的本质。正如思嘉所说:“往昔的欢乐已不再回来,随风飘逝了。”
  战争带走了她的整个世界,但是整个物质世界并没有打倒他,因为她有着狮子一样坚强的心,有一个信念在她的心中扎了根。那就是只要她活着,她就不会让自己和家人挨饿,她赶着牛,扶着犁,独自耕种,繁重的农活将她一双柔软纤细的手磨起了水泡,她的心也这样慢慢变化。不知从什么时候起,那个娇弱的思嘉被一个独立支撑一个家的思嘉取代。
  让我想起另一个人和另一个故事。随着《哈里·波特》风靡全球,它的作者罗琳成了英国最富有的女人,她所拥有的财富甚至比英国女王的还要多。她曾有一段穷困落魄的历史,她的成功恰恰在于她坚持自己的信念。
  罗琳婚后丈夫的本来面目暴露无遗,他殴打她并将她赶出家门。她居无定所,身无分文,再加上嗷嗷待哺的女儿。但是,家庭和事业的失败并没有打消罗琳写作的积极性,每晚能把自己编的故事讲给女儿听,成天不停地写呀写,有时为了省钱省电,她甚至待在咖啡馆里写上一天。就这样,在女儿的哭叫声中,她的第一本《哈利·波特》诞生了,并创造了出版界奇迹,她的作品被翻译成35种语言在115个国家和地区发行,引起了全世界的轰动。
  罗琳从来没有远离过自己的信念,并用她的智慧与执著赢回了巨大的财富。即使她的生活艰难,她也坚信有一天,她必定会达到事业的顶峰。
  作品的闪光点就是人性美和对生活的思考。思嘉骨子里带着爱尔兰人的暴躁脾气和敢作敢当的豪爽,有着与周围人截然不同的性格。用她自己的话说,就是“不管是什么,只要想得到的,就要尽全力夺取它”。作品把她这种鲜明的特点写到了极处,由此引发的生活的波澜也无意讳饰,因为思嘉的强大的信念力量已经给我们众多的启发。
  读过作品,不禁有一丝忧伤之情,但又很快被希望取代。是的,希望,毕竟,明天又是新的一天。

 

雕刻人生
——读《细米》有感
高2011级16班 孙晓恬

    走过那些,粗糙与细腻相伴的岁月,四季的纤指,引领我无痕的成长;不再回首,少年时无知的狂妄与温柔的刚强,永远难忘栅栏外那片白色的忧伤。
                                                              ——契丹
    细米?你们一定觉得这是种粮食,不对,这其实是一个人的名字,也是一本书的名字,这本书的名字就叫《细米》。
  《细米》仿佛一幅清雅的水墨画,无需浓墨重彩,浅浅淡淡,表现出它的纯美;《细米》恍若一位素颜的少女,不要浓妆艳抹,清爽自然,展现出最美的自我;《细米》好像一株纯白的丁香,没有炫丽的颜色,纯白洁净,散发引人的幽香。
    走进《细米》,就仿佛踏进了乡村,这个乡村如同世外桃源,却又那样的真实可信。曹文轩的文字洁净清澈,自然而没有浮华,如潺潺流水,恬淡清雅,那与自然浑然一体的节奏让人在不自觉中心旷神怡。一行行文字如田地里的麦穗,看似平凡,连缀起的意境却充满着生机。
    细米,本就是一个单纯的男孩,和乡村里的其他男孩一样,他爱脸红,喜欢在田间和同伴嬉戏,与表妹红藕两小无猜,一同长大。然而随着来这里插队的女知青的到来,这个叫梅纹的女子,改变了他的生活。
    雕刻,是梅纹助细米成长极好的话题和桥梁。即便是在听梅纹讲雕刻知识时,细米领悟的更多的还是有关做人的道理。实事求是的说,梅纹在培养细米的过程中,方法是其次的,她的那份浓情厚意才是真正的原动力。在细米的眼里心间,梅纹给予他的情感远远大于技能。梅纹的情感就像一只手,牢牢地牵着细米进入一个他陌生的世界。牵,带有一定的强制性,可细米是心甘情愿的,这牵让他感觉温暖无比,进而盼望时时这么被牵着,也就是这牵,让细米从一个只会到处乱画的顽童,成长为一个懂事的少年。
    看了这部小说,我知道了五六十年代的乡村生活,也知道了当时下乡的知青很多很多,但他们的生活是美好的,人们的生活是不会改变以前的那种美好的境界,一碗小米粥,一盘咸菜,一盘玉米团子,是当时最美的享受了,细读细米这本书,你会发现,里面也有很多描写水的细节,细米这个人物集合了所有的情感杂念,也让我觉得,一个人可能有时候会不怎么样,可是只要自己勤奋努力,就一定能追上来。
    阅读细米,实际上心灵在得到一次美丽而纯净的心灵旅程,在这本书里,我们看到最多的是它不断渗透的人性美,超越自我的审美,同时也含着忧伤的淡淡的诗意,从这里,我们能看到最为美丽纯洁的感情,也能切实的感受到作者向我们所传递的那种古典大气之美。
  曹文轩在博客中写过“我仿佛是独自漂流到一座孤岛上的人,忽然看到了天水相接的苍茫处,悄然滑动着一叶帆,而且这片白帆显然是朝这座孤岛悠悠而来。” 这样仅仅是一句简简单单的文字,也便如一个淡淡的微笑,让你的心在一瞬间春暖花开。

 

三毛和她前生回忆似的乡愁
-----读《撒哈拉的故事》有感
高2011级17班 董皓

  拿起《撒哈拉的故事》,感受到的是三毛那份珍贵的回忆;读起撒哈拉,感受到的是三毛的乡愁。就像三毛说的:“属于前生回忆似的乡愁,就莫名奇妙毫无保留的交给了那一片陌生的大地。”
  三毛的撒哈拉给读者们讲了一长串感人而又值得深思的故事:正如在《沙巴军曹》中恨了撒哈拉威人十几年的军曹却在最后一刻用生命保护了几个撒哈拉威孩子,使他们在爆炸中生还,折磨了军曹十几年的回忆终于消失,而他的身躯和灵魂却永远安葬在了这片他又爱又恨的土地上;《悬壶济世》中三毛背着荷西当“巫医”,背后是深深的爱心和对撒哈拉威人无知、落后的同情;而《芳邻》中展现的则是一群将三毛生活装饰的五彩斑斓的邻居,让人哭笑不得无奈至极;在《娃娃新娘》中感受到古老奇特的婚礼,却弥漫着对愚昧的深思;三毛扛着相机进入撒哈拉,想要跨越文化代沟,写成了《收魂记》,也看到了她一辈子也忘不了的沙漠“黄昏”;甚至在《哑奴》中那个让人深深同情的奴隶,对家人、朋友有着真切的感情,让读者为这个穷得连身体都不属于自己却懂得感恩的人感到心酸,又会让人想起那本成为美国南北战争导火索的斯托夫人的著作《汤姆叔叔的小屋》……在沙漠中发生的一切就自然而然将人们带入那个谜一样女子的世界里,带入那个女子前生似的乡愁里。
  在这本书中,我最欣赏的还是三毛对撒哈拉的向往与执着和在恶劣环境下坚持生存下来的勇气。
  从小被父母捧在手心的三毛去过很多国家,生活方式也多多少少受到些影响。当三毛激动地踏入这片梦寐以求的土地时,面前摆的是恶劣的环境条件。水,必须走很长一段路才能提到;电,运气好时会有,而在没有电时,三毛只能靠着厚硬冰冷的墙观察蜡烛“流泪”的形象。生存的艰难让三毛在一段时间内喜怒无常,自己却说“只是在习惯它的过程中受到了小小的挫折”,她挺过来了。她可以在讨来几块棺材木头后欢天喜地地跟在驴车后面吹着口哨,在独自面对冰冷的墙熬了几个月后终于与荷西建起了自己温暖的家,那所甜甜的小白屋成为撒哈拉坟场区最明亮的标志。即使在《死果》中提到自己想停止这一切,但她始终没有放弃!就算西属撒哈拉处在民族自决与摩洛哥的纷争之中,她仍不想离开。
  这便是三毛,第一个进入沙漠的中国女子,第一个在台湾在一千多人演讲会上把中华人民共和国国歌唱出来的人,一个单纯、执着的女子。就像一则对三毛的书评:以梦为马,在广袤的天空与无垠的沙漠间或翔或奔,载着不羁的灵魂,倚马说书,驻足于奔出野羚的日落与空灵的寒夜,素描最浪漫的生活。

 

高中生不得不学的读书方法
——高效读书
高2011级17班 刘同豪

  “读书破万卷,下笔如有神。”读书不仅可以提高我们写作水平,更重要的是它还可以开阔我们的视野。读万卷书就如行万里路,路走得多了就能看到更美的风景,书读得多了获得的知识自然也是在无形中倍增。 时间就是生命,时间就是金钱,对于我们这些学习紧张的高中生来说,挤出点儿时间来读书的确不容易,那么高效率就是我们不得不追求的境界 。读书不多的我有几条心得,在这里与大家分享。
????首先,手捧一本好书是你不断读下去的唯一动力。而什么才是好书?这就是“仁者见仁,智者见智”的问题了,根据自己的兴趣选择的适合自己的书,就是真正的好书。比如,美国幽默作家马克·吐温的《汤姆索亚历险记》陪我度过了宝贵的童年,让我从中找到了许多欢乐。步入初中,《史记》等记载古代故事的书籍成为了我的最爱,从中认识到的伟人不可胜数。作为高中生的我们可能不得不从自己的实际利益出发,为了高考而奋斗,那么热点人物、时代焦点等诸如此类的书籍成为了不可错过的书籍。以上提到的书籍都是好书,总而言之有利于自身的书都是好书,哪怕只能从书中认识几个字呢?
????其次,时间短并不意味着必须要不求甚解般的一带而过,每一本书都有其经典之处,“世界并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”只有认真阅读才能汲取书中精华,倘若合上书脑子就一片空白,那么读书就是浪费时间,就是浪费生命,还不如不读。
??? 另外,读书并非是做阅读理解题,即便是你也找不到答案,个人有个人的理解,不要因为他人而改变了自己,如果读书中加了“功利”色彩,我觉得不好,即便是迫不得已。读书就是一种享受,摆正心态才能有所得。
??? 最后,我建议大家可以经常拿出自己以前读过的书来看看,不同时间段内的人肯定有着不一样的思想。重新看看那些“老朋友”,也许会有新的发现。
  书籍是看不见的无形财富,重在积累。读书就好像是一把通向成功大门的梯子,好的书是梯子两侧的长柱,而好的读书方法则是插在两个长柱之间的横木,只有长柱而没有横木,梯子没有用处,而只有横木没有长柱就更没有梯子可谈。所以,选择好书、培养好方法才是我们高效读书乃至想要读书有所得的前提。

 

读苏东坡词
高2011级20班 刘睿

  对于本次学校开展的读书节活动,感触颇丰,下面浅谈一下我的读书心得与体会。
  读了《宋词鉴赏》一书,我便深深地爱上了宋词。爱它的婉约,爱它的豪放,喜欢斟一杯清茗,和半阙婉词,探求千年前古仁人之心,品味那只言片语,字里行间流露出的真情。
  宋词是中国古代文学阆苑里的一朵奇葩,它以奇崛的姿态、脱俗的神韵与唐诗争奇,代表了一代文学之胜。千百年来,宋词经久不衰,是古人流传下来的宝贵精神财富。这本书收录了宋词的许多精粹之作,令我一睹大家风范:沿袭期的范仲淹、晏殊;变革期的大文豪苏轼;过渡期的李清照;中兴期的朱熹、陆游;衰微期的史达祖、文天祥……
  东坡的词最是夺人眼球。听那大江东去的浪涛声声、赏那明月的阴晴圆缺、叹一声千里孤坟,无处话凄凉。他的豪放词,以《水调歌头》与《念奴娇赤壁怀古》两首最为精绝,被人们代代吟咏传唱,击节叹赏,然而我更喜欢他那清丽、雅致的婉约词,他的婉约词则如绵绵春雨,润物细无声,洗尽了人间纤尘。
   “十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”——一首《江城子》,近千年来不知感动了多少人的心。这首堪称苏轼婉约词的代表作,文笔细腻绵密、凄清幽独,黯然魂销。但绝非易安的词那样凄凄惨惨戚戚,而是读出来让人觉得凄婉哀绝之情满满的已经冲出口,荡气回肠,余音袅袅,回味无穷,字字句句沁透着孤绝的阳刚之美。一句“尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”  更是道出了苏子的凄凉、冷寂,然而也表现出作者宁受贬谪之苦、凄凉之境,也不向小人屈服的高洁品质。
   “书不厌百回读,熟读精思子自知。”苏子的博学当然也离不开书卷,熟读精思,这样的读书态度也铸就了他的才情万丈。“翰林学士知制诰”一职使他断然成为当时最有名的学者,在皇帝左右期间他拟了约八百道圣旨。他的老仆曾这样对接待他的一位洪姓官员说:“他写的并不见得比大人美,不过他永远不用查书。”
     发奋识遍天下字,立志读尽人间书。又一次品宋词之华盛,典雅脱俗的诗情浸润着我一中学子的心。

 

让心灵浸润书香
高2011级20班   刘锦豫

  身处在这么一个快节奏喧嚣的时代,有人认为我们是幸运的,原因是我们所处的环境充满了高科技与便捷的身影。但在有些人也看来我们也是不幸的,因为这是一个浓浓书香渐渐弥散消失的年代。但无论身处在什么样的时代,读书是一种来源于心灵深处的更高层次的的需求,是从古至今亘古不变的真理。
   切勿认为书页上所承载的只是一串串了无生趣的符号,永远不会像宝石一样在阳光下熠熠生辉,像画面一样以生动的视角刺激人的感官,但它给人带来的想象是无穷无尽的。其实如果你愿以书为友,诚然你会发现书其实是另外一个多姿多彩的世界。看!当你迷茫时那字里行间充满了无尽的真情,仿佛母亲深遂的眼眸在竭尽全力向孩子传达着关心爱护。听!当你欢呼雀跃时那文字跳动所踏出的嚓嚓声响,犹如如血沸腾的年轻人无尽的活力。
  每当自己的身心被嘈杂的外界所尘封、心灵变得麻木时,我会选一个安静闲适的地方读书,细细品味书中所蕴含的深刻启迪。是孔子的《论语》让我感受到了儒家文化的博大精深。我从读书中学会了“恕”,体验到了为人的最高境界。“己所不欲,勿施于人”多么简单的一句话,但其中却所包含诸多的深刻道理。书犹如一位隐者,在沉思的阅读中悄无声息地重新唤回我的仁爱之心,开启了我尘封的心灵,驱赶了我心中的麻木。蓦然回首,原来的自己已在眼前。
   人生之旅途绝不会是是一帆风顺的,挫折与困难会终生与你结伴而行。我相信正是因为战胜挫折人生画卷上才会出现一笔笔绚丽的色彩,这将会是人生中最美丽的景色。当我遇到挫折精神萎靡不振而不知所措时,我想到的是读书。在书香世界中,我领略到了贝多芬不向命运低头认输的人生态度;目睹了保尔与残酷病魔作斗争的勇敢顽强;感受到了海伦凯勒对光明的向往从而做出的丝丝努力……原来生命是这样顽强宝贵,我不会因为一点小小的挫折而停滞不前。即使前方的道路一片荆棘,我也要坚强地从荆棘之上无悔的踏过!
   作为高中生,当我对未来的道路感到迷茫时,我自然也会从书中寻找属于自己的理想答案。书中充满了无穷无尽的动力与能量供我汲取,其中的能量取之无尽用之不竭。我知道了珍惜时间就是珍惜生命,在这大好的青春年华应该全面发展,报效祖国。是“一屋不扫,何以扫天下”让我学会了脚踏实地:是“天下兴亡,匹夫有责”深化了我对责任的认识;是“天生我才有必有用,千金散尽还复来”教导了我要做一个自信、乐观的人。
   读书使人受益匪浅是不言而喻的,但真正的读书是使自己完全沉浸在书中。要努力把自己融入到书里,认真体会作者的真情实感,自己就会被书中跌宕起伏的情节所驾驭。深入思考,认真总结后方可取其精华去其糟粕,不信书与只信书均不如无书。如果把其当做消磨时间的应酬、自己的负担,读书时一目十行走马观花,或一味的追求数量不思考,则这种读书的作用微乎其微。故读书与做题的道理是一样的,都是不在多而在精。
    让心灵浸润书香,书写自己无悔的青春!

 

我的阅读世界
高2011级23班 李安瑶

    “书籍是造就灵魂的工具”法国大文豪雨果发出这样的感慨。是的,正是因为人从书籍中获得知识,提高修养,才能形成自己的品德,而不是一个没有思想的行尸走肉。
  寂寞的世界,没有想象中的蓝天、白云与碧海,没有梦幻中的绿草、卵石、小鱼,但那一本本美丽而神奇的书,却让我的生活变得美不胜收。
  我最喜欢读的是小说,生动逼真的故事情节让人身临其境。我喜欢和海明威一起陪老人出海,与狂风暴雨搏斗,与恶鲨不屈对抗,体味着“人尽可以被毁灭,但却不能被打败”的笔挺傲骨。我时常伴着吴承恩跟随孙悟空驾着筋斗云,一跃十万八千里,闯入天宫,大闹王母娘娘的蟠桃盛会,一路上伸张正义,历尽艰险与困苦,只为最初的梦想。每当沉迷于莎翁的感人悲剧中时,一种世事无常、造化弄人的惆怅丝丝漫出,为当时封建社会造成的一幕幕悲情而愤怒、无奈。而读完欧·亨利、莫泊桑、契诃夫这短片三杰的文章后,总会被那出其不意的结局、戏谑又富有深度的语言所感染,惊叹其丰富的创造力,欣赏于故事中多面而真实的人物,他们将人类的善美丑恶自然地结合起来,字字品读,回味无穷。
    散文宛如华美的诗篇,冲破束缚和限制,自由地表达感情,读散文时则如同和一位老朋友交谈,舒适又惬意。在一篇篇包含思想的文字里,我读懂了余秋雨的惆怅;在一个个曲折的情节中,我了解了张爱玲的痛苦;在一幅幅诗意画面里,我看到了池莉的清新。在那里,我遇到了给予我生命力量的史铁生,衰败地坛之中透露的那些新绿,不仅激起他生存的希望,也给了我信心与信念。在那里,我遇到了驰骋球场的乔丹,顽强的拼搏不仅让他撑起了一片属于自已的蓝天,也教会我奋斗,激励我成长。
  随着阅历的增加,情感的丰富,慢慢的,我开始体味诗的意境。我欣赏陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适自然,读他的诗,余味悠长;我偏爱王维“明月松间照,清泉石上流”明快晴朗,诵他的诗,意深情浓;我也喜欢李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的奇特思绪、激情飞跃。天地间的一山一水一草一木,似乎尽在那淡墨浓彩之中。在萧瑟的秋风中散步,忽见老杜招手,太白潇潇洒洒地走来,举杯邀月,一同体验“天生我材必有用”的壮志豪情。从诗歌中,我懂得了珍惜友情、关爱父母、尊重老师、热爱祖国,从诗中,我读到了自尊、自信,读到了人生的梦想……
   “书读百遍,其义自见”,当然,同一本书,每次都会有不同的感受,对于一本好书,要反复深究,切不可囫囵吞枣。初读《红楼梦》,我被其中优美的诗词歌赋所打动,“满纸荒唐言”浸透了他“一把辛酸泪”。仅通过诗句,也能领略到人物不同的价值观、人生观。我不禁对曹雪芹出神入化的诗作惊叹不已,也让我体会到中华诗文的精神内涵。再读《红楼梦》,我了解到曾为富贵公子的曹雪芹,沦为“举家食粥酒常赊”的穷苦人,不能不对世间变化、人间炎凉生发出许多感慨。试看当初“白玉为床金作马”的贾府,终究“为人作嫁衣裳”。这是曹公的经历,更是封建王朝的挽歌。而今天的我们没有了封建离教的束缚,能放飞自我,张扬个性,将尽显能力,是何等快事!
  朋友,在如歌的青春岁月里,与书为友吧。它可以洗净我们心灵的尘埃,提升我们的高度,更会在心中亮起一盏不灭的明灯。可爱的书啊,我相信,有你为伴,我的生活将永远充满动力,永远富有激情。

 

读书心得
高2011级23班 高永淳

  很久没有好好完整地去读一本书了。而理由总是很多的,或者是课业太多,或者是琐事缠身,离开书页久了,连性格都变得焦躁,浮夸。
  还好父亲也是喜欢阅读的人,隔三差五的就会选些读物回家,最近又买回了一部历史小说《曾国藩传》,一直在书架上放着,因为工作,他也就是在晚上入睡前略读几段。有天他午饭间对我说:“很久没有读书了。去读读那本《曾国藩传》吧,也许能让你有所收获。”就是这么提了一句,我也就只是点点头,表示自己听到了而已。
  就这么闲度到了五一的假期,明朗又安静的早上,只有几只鸟雀还在“咿呀”的叫着,假期的安逸,让人都懒的发出声音了吧。我懒得打开电脑,让他嗡嗡的噪音刺破这难得的安静。就那么坐在窗前空想,不禁就想起了父亲几天前的叮嘱。读读书吧,也是,是该让大脑领略谢新的东西了。既然身体无暇上路,至少也要让灵魂在路上。从书架上翻下了书,又慵懒地坐到了窗前,定睛看时。不免感叹,现代的浮躁,都沾到书页上了,封面红黄相间,而除了书名之外,那几行宣传的标语确实显得多余。我已经懒的再去重复那些句子了。这样一来,读书的兴趣确实减了不少,但出于对作者的信任,这封面毕竟不是作者本人构造的,也就没有必要那么在意了。
  就这么翻开了书页,让灵魂启程。
  第一册书是以曾国藩母亲去世开始的,以曾氏父亲去世作为结束,双亲的去世,确实也代表着曾氏人生的两个转折点,一次腾飞,一次低迷。母亲去世时,曾氏还乡操办丧事,却正值太平长毛连克湖北湖南几座重镇,皇帝钦命曾氏于湖南招兵练勇,以抗贼军,可谓是曾国藩人生投笔从戎的一重要转折点,而我在意的却不是曾氏战功,而是他为人处世地道理。曾为汉人,爱新觉罗一脉却为满人,曾握重兵,确实遭到了满洲贵族皇室的猜忌,而曾氏却也知趣,再三请求裁剪湘军,并将自己的战功大多都分给手下,这使得皇庭大为安心,也使得曾氏的仕途一路通达。我们现在已无君王百姓之分,曾氏此举,我得到的启示是,人不可自夸自傲,木秀于林,风必摧之。即使我们本事再大,对人千万要低调,谦逊,此不仅是为官之道,更是为人之道。
  曾氏成名晋升,也与他严于律己的生活作风有很大关系,曾每晚必记日记,将一天之所遇,所闻,所感,悉数记下,并在一篇之中,痛骂自己的过处,短处,以此自勉。人贵在自知,自知必要反省。也对,我已经要很长时间没有静下心来想想,我到底都在做什么,我得到了什么,我又失去了些什么。日记本,确实又要重新启用了,提笔吧。
  自知之后,必要知人。曾氏经常给同族兄弟,儿女写信,一面是询问家庭情况,一面勉励他们认真为学,用心做人。我们活着,总得给别人带去些什么,给后人留下些什么,空有一身学问,却只是独善其身,未免有些自私和浪费。身边的人总会有失意之时,困苦之时。我们的声音,我们的笑脸。或许就是他们最需要得到的那份依靠。
  时间又这么滴滴答答的溜走了,一天之中,我的灵魂似乎已度百年。又有些困了。合上书页吧。那窗外,又变得聒噪了。
               

快乐读书人
高2011级24班 李晓惠

  轻轻的翻开一本书,任油墨气息在空气中弥漫,消散,沁入心田。烦躁的心绪在一片铅字中逐渐消失,归于平静。任自己在书中游荡,或悲或喜或惊或险……心灵随之起伏,远离尘世的喧嚣,最是迷恋,那一缕书香的沉静。
  书香,或许是最让人沉醉的气息了。古往今来多少人对其爱不释手,迷醉在书香之中,难以自已。李白读古简曾三次翻断竹简,宋濂为读书而用冰砚抄写,毛泽东更是一生书不离手……对于前人所钟爱的书籍,我亦沉醉。儿时在西游的腾云驾雾中漫天联想,做着神话的梦;少年时则是钦佩水浒的侠义豪情,羡慕他们的英雄气概;花季沉迷于红楼的儿女情长,雕栏玉砌,为宝黛落尽眼泪;今日则更是偏爱三国的谋略战术,斗智斗勇,为先人的智谋所惊叹。
  书籍中是一番沉寂的世界,却也包罗万象,可以让你走向平静,也可以让你随之跌宕起伏,有“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的儿女情长,有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪情万丈,有“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的凄苦悲凉,有“流水落花春去也”的感伤无奈,有“时运不齐,命途多舛”的感慨喟叹,有“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的踌躇满志……
  醉在书的世界里,没有了喧嚣的繁杂,只留下心静如水的宁静。看书中的悲喜人生,或悲叹或欣然或扼腕,却总能留下一片宁静淡泊。在书的博大中涵养自己的气质,在书的智慧中提升自己的认知,在书的高达中改变自己的品味。读书使我潜移默化地学会了太多太多东西。万卷书开阔了视野,教给我们生活的道理,也塑造了我淡泊如水宁静致远的心境。
  午后,捧一卷书简,泡一杯香茗,临窗而坐,听窗外风声树声,翻开书页,氤氲着茶香,嗅着空气中淡淡的油墨气息,这样的氛围让人久久沉醉。
  静静地读书,在喧嚣中寻找自己的宁静。用书籍的纯洁净化自己的心灵,做一个乐于读书的人。

 

永远的大明
——读《明朝那些事儿》有感
高2011级24班 刘洋

  本来对这一段历史的了解程度只是微乎其微的,最多也就是知道个朱元璋开国,朱棣靖难,然后便是从电视剧中窥探到了个别细说情节,可从看这本书起,对大明王朝产生了一种由衷的仰慕之情。
  明朝的历史,是一部小人物的奋斗史。没有发生什么惊天动地的大事,我只看到一个乞丐的努力奋斗,家破人亡的悲惨境遇不仅没有把他打垮,反而使他更坚定了活下去的信念;我看到一个不被关注的王子的发奋图强,他深谙隐忍之道,掌握了厚黑学的最高哲理;我看到一个草民的勤学苦练,铸成一代名将;我还看到一个金科及第的仕子的千锤百炼,虽历经艰辛,终成一朝首辅,万古流芳……
  明朝的历史,是一首放浪形骸的摇滚。在那个“读书才是王道”的年代,一个落第士子向我们证明了什么才叫“读万卷书,万里路”;一代风流才子向我们不断诉说着自己的怀才不遇,可言语间分明让我们感叹着他骨子里的放荡不羁。
  明朝的历史,是一曲撼人心魄的正气歌。是的,无论发生什么,无论是什么人,都无法抗拒我对光明的向往,这是明代士子独有的情怀。有人说读书人一根筋,有人说读书人认死理,可这正是可贵之处,因为他们敢于较真,敢于挑战权贵,才会有大明王朝276年的繁荣史,才会有皇帝不上朝国家却依然兴旺的情景,才会有贪官一批批落马的的大快人心,才会有正直的人不断得到提拔的酣畅淋漓。
  或曰:千年之下,可有一人,不求名利,不为富贵,但得天下太平,黎民安康?答曰:千年之下,可有一人,不求名利,不为富贵,有慨然雄浑之气,万仞加身不改之志。千年之下,终将不朽。
  朱元璋,朱棣,徐达,徐阶,徐霞客,唐伯虎,杨涟……他们演绎着那个年代属于自己的精彩,无数个他们造就了辉煌的大明。读一段那时的事,无论是权谋之术,抑或是金戈铁马,我都会发自肺腑的向往可歌可泣的那些年。片刻之间,大明在我心中已被历练成永恒。
  但一切都会过去,一切终将改变,王侯将相也终将无影无踪,宫阙万间也终将化作了土。而我们能做的,或许也只有一声长叹罢了。                                    

 

文字带给我最初的感动
高2010级2班 戴元欣

  温暖洋溢的五月,阳光总是灿烂的。在这段春夏交替的时光中,每个人也开始变得多情起来,所以,在这时总有人时不时看着书低吟几句,或而有感的写几句话,因书中的内容更容易喜,亦更容易悲。五月因为多情,所以适合看书,继而五月变成了读书月。
  初听到五月读书月的消息时,我便从心里非常赞同这个活动。随着浮躁喧哗的社会氛围逐渐蔓延,貌似每个人都不再静静的抽出时间好好读书净化一下自身,每个人都变成了书籍前的匆匆过客,偶尔瞥一眼的也只剩下课本和工具书。我在心中默叹,文字带给我们最初的感动到那里去了?没有人回答我。
  但总会有一些人是所有人的反例,比如我。我爱读书,我爱文字,爱的疯狂,执着的偏执。
  好像总有那么一条无形的线将我牵引到书籍面前,教给我最初的感动。从最初简单纯洁的童话故事到后来的带着些许人生批判的伊索寓言,从最初朗朗上口的“床前明月光”到后来的海子与席慕容……我在书籍面前不断涉猎着,追求着,我从书籍中得到的是现实生活中从没有过的理想式慰藉。我无法描述我是抱有怎样的心情去读每一本书,但是我读完每一本书后都有相同的感觉。那是一种我对星星笑,星星用尽所有微光冲我微笑的感觉,很奇妙,又很不可思议。
  生命中所经历的每个场景每段回忆我们仿佛都无法完整的再温习一遍,那些经历过的感觉仿佛都无法再体会一遍。但是,文字却可以帮我们办到。那些在书籍中教会我的特有载体,可以将彼时经历的所有美好一一记载。它赋予了我在未来几十年后即使迟暮苍老却依然清晰回忆此时的特权,它是书籍带给我的最宝贵的礼物,它是我理想生活的全部。
  有时候,很多人都说,自己一直都在书海中遨游,那些密密麻麻的文字脑海中不知道积累了多少,抱怨书籍看得过多以致于头痛。每每听到这种话,我总是叹息,叹息后却从心里透出一股恐慌。我害怕,未来的我们,是不是就真的因为疲惫而要将读书丢弃呢?
  解救书籍貌似成了十万火急的头等大事。
  国家社会学校发出各种各样的活动,号召全国国民多读书,很多人正在积极响应这些号召。我内心又开始激动起来,我想,或许我曾经心里默叹的那个问题终是要有人回应了。
  解救书籍,净化人们的心灵从五月开始。五月的日子,是最多情的时光,我们何不拾起那带给我们最美好回忆的真正的书籍呢?
  所以,从五月出发,让我们踏上追逐书籍、追逐理想的行程,再一次用心感受文字带给我们的最初的感动吧。

 

三更有梦书作枕
2010级19班 王云鹏

  还记得孩提时代,我们捧一本小人书,几人围坐在一起的情形吗?我想,那是我们便与书结下了不解之缘。书香伴我们成长。
  在现代形形色色的书海中,我却总喜欢捧一本《杨绛文集》来读。读这样的书,能让我们了解过往的事和人物的成长历程,仿佛总有那么一个因缘让我投身其中。读她与钱钟书互通的信,让我体会到身处动荡社会,一个女子孤身在外的苦痛。在这样的环境下,一方面我们要体味两人坚贞的爱,另一方面,我们也要反思历史,那由于不正当的理由而被无辜流放的大家们,心中有坚定的信念才能在艰难的环境中始终做一只傲视苍穹的雄鹰。记得在第一次召回因被文革所流放的人员中,并没有钱杨两人,杨绛说:“那我们还是在这草堂吧!”钱钟书说:“有没有书呢?”可见,在人心最脆弱的时候书也可以伴你走过黎明前那段漫长的黑夜,将用书化作一盏指路的灯,擎着它,你便可以在黑暗中足够坚强。我想,即便是梦中,也会有书相伴,书香会伴着每一个人成长。
  浩渺宇宙,荏苒流年,有书相伴,高飞于灿烂的晴空。
  同甘共苦,相濡以沫,有书相伴,能够遨游于无限的书海。
  三更有梦,书为作枕,有书相伴,必能书写出辉煌的篇章。

 

词中人生——读《李煜诗集》感
高2010级5班  蒋曦子

  “钗袜步香阶,手提金缕鞋”,多么绮丽,多么旖旎,说不出的妩媚,说不出的动人。甚至,隐约中还能看到小周后的娇态。他爱她,她亦爱他,只是他不能明说,她亦不能明说。却不知,他的香艳之词早已传满宫闱,唯有大周后久卧病榻还未知晓。可是,这一切依旧是瞒不住的,了解他如周后,又怎会看不出两人之间的端倪,他们的爱,尖锐的刺穿了她的生命。
  那个曾经与他共谱《羽衣曲》的精通音律的周蔷,那个翩翩起舞若杨妃归来的大周后,陪他度过了生命中最安逸的一段日子,便去了。可她是幸福的,至少不用再受成为阶下之囚的侮辱。
  两年之后,他又娶了周薇,他生命中的第二个女人,亦是陪他享过乐共过苦的女人,只是,十年恩爱之后,面对他的却只是“日夕以泪洗面”的生活。
  处境不同,心境自然不同,他的词风大变,不再华丽颓唐,反而更加纯粹,更加质朴,到了生命的末期,他的词也更加自然,不带丝毫的修饰和点缀,却更能触动人心。
  “问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。”“胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东”,是怎样的愁,是怎样的恨,是怎样的痛,是怎样的情,惹得他做了如此凄婉悲绝的诗。或许他真的后悔,悔在当初的沉醉安乐,悔在大军当前却依旧安心填词,悔在毫无反抗便投了敌。
  这一切的一切都该结束了,可他想不到,在他四十二岁生日那天他被赐了牵机药,他毫无留恋的吞了那毒,于是南唐真的没了,什么也没了。
  可是别忘了,历史总有惊人的相似,或许赵匡胤也没想到,几百年后赵氏江山出了一个赵佶,犹爱文墨,亦毁了北宋江山。

 

伪装的坚强
------读《谁说仙人掌不渴望一个拥抱》有感
高2010级15班  孙旺

  漫无边际的沙漠,风沙不断打击着那仅剩的几颗孤独的仙人掌,毒烈的阳光正拼尽全力想要将沙漠上那一点绿意蒸干,只是,它们都小看了这人世间再平凡不过的生灵,不管经受怎样的风雨摧残,那样渺小的,不起眼的仙人掌依旧坚定的立在沙漠上,倔强的生存。
  是的,仙人掌是坚强的,它百折不挠的性格十分让人吃惊,有水、无水、天热、天冷它都不在乎。在炎热久旱的夏天里,仙人掌像勇士一样抬着头,眺望那蓝蓝的天空;在寒风刺骨的冬天里,仙人掌顶着风霜,不惧周围的环境。
  那坚强的让人不敢碰触的仙人掌,谁能想到,那根根坚硬的长刺不是用来展现自己的坚强的,不是用来拒绝人的抚摸的,那是它用来保护自己柔软内心的。
  它只不过是怕受伤害。
  或许曾经的仙人掌并不是长满刺的,因为承受了无情风沙的洗礼,承受了干枯致死的危险,承受了烈日的触碰,它开始学会保护自己,慢慢的从身上衍生出了长长的刺,它可以把水分藏在刺中,可以用刺来抵挡风霜雪雨,或许就是这样,仙人掌才变成了今日长满刺的仙人掌。
  只是,再没有人敢去抚摸它,拥抱它了….
  它渴望被拥抱,但是它怕啊,怕曾经经受过的苦难会又一次袭来,那猛烈的风沙,毒辣的阳光,地狱般的感觉,它不想再一次经历,因为那,太痛苦,太痛苦。
  它一直都处在矛盾之中,它想要被拥抱却害怕这拥抱会伤害自己,不要忘记,那坚硬锋利的长刺,也深深的扎着它自己啊,它是如此坚强却又如此柔弱的仙人掌啊!
  试着去拥抱仙人掌吧,不要害怕被扎伤,因为它,一直都承受着这样的疼痛……

 

绞刑下的报告
高2010级15班  吕政阳

    《报告》是高一下学期刚开学的时候读的,昨天无意瞥见,决定写一篇关于他的读书笔记。
     所谓“绞刑架下的报告”就是作者伏契克在狱中所写的文字。作者伏契克是捷克共产党党员,18岁(1921年)入党,38岁(1941年)当选捷克中央委员,39岁(1942年)因叛徒出卖而入狱,次年被杀,年仅40岁。
  全书是伏契克在狱中靠铅笔头和碎纸写下的,纳粹党统治下的惨象,他们所遭受的痛苦已不是我们能想象的,但伏契克写《报告》的目的却并不是为了诉苦,而是向人们展示共产党即使在如此艰苦的条件下也能坚持自己的信仰(即使有叛徒)。透过这本书的字里行间,我仿佛看到了七十年前那个黑暗的监狱里因共产党热血而形成的耀眼的光芒!同伏契克相比,我多少感到自惭形愧。一个生于乱世,一个活于和平年代,他可以在他人难以想象的困难下忍受常人不能忍受的痛苦,而我却常常向那些微不足道的困难和挫折低头,这是可耻的!希望自己不断以伏契克为榜样,以信念的力量战胜挫折,迎接挑战。我爱生活,为了生活的美好,我投身于战斗。

 

浅谈读书
高2010级16班   任帅

  我们为什么读书?
    相信不少人会以培根的那句“读书足以怡情,足以傅彩,足以广才”来作答。而我们现在似乎把读书的作用局限于“足以当材料,足以作文,足以得高分”。当浪漫诗意的读书与现实的写作文发生碰撞时,我们的确该深思了。
    无疑,阅读是写作的基础。想写好作文必须广泛阅读,这似乎成了真理。而作文又是我们必须面对的,读书集材料无疑是一条通途。于是我们读了这种素材集那种考材总汇,把一个人的一生概括为短短的几百字,把一个人厚实的生命“精华”为短短的一段。不求甚解,只求好用。细想。这个过程中我们丢失了太多太多。
    读书不能像讨论重力势能那样,只重开始和结果,而不重过程。能写出一篇好作文固然是一件好事,但这不是读书唯一的好处。读书更大的作用应该是在品读中塑造人格,实现心灵的洗礼与蜕变。正如读李白的诗,我们学习的是他的旷达;读杜甫的诗,学习的是他的民本思想;读苏轼的词,学习的是他的乐观……凡此种种,皆为读书之感。正如爬山,一下奔上山顶很爽快,在山顶上俯瞰景色也很美丽,但在过程中嗅一下花香,听一声鸟鸣,伫足而立的你会发现——半山腰的风景也会很美。
    也许有人会说我的想法太romantic了,我们应该现实点。但,生活中正因有了这些romantic的影响,才更加丰富多彩。文科生说:“叶子的飘落是风的眷恋还是花的不舍?”理科生说:“是脱落酸。”这当然只是一个笑话。“脱落酸”这个答案是现实而科学的,但这样一说,诗意全无。正因生活中有浪漫,李白写出“飞流直下三千尺”的豪壮诗句,游历山川,自在快乐,“一饮三百杯”。
    因而“浪漫”地来读书,才能真正发挥书籍之妙用:怡情,傅彩,广才。读书不仅仅是为写作文,找材料,它对心灵的净化,才是真正魅力所在。唯有如此我们才能在读书中快乐,在读书中成长。

 

他山之石
谈读书
【英】培根   王佐良译

  读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。狡黠者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。
  读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。
  读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演算须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。

 

谈读书
朱光潜

  书是读不尽的,就读尽也是无用,许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时间和精力;所以须慎加选择。你自己自然不会选择,须就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书,我能告诉你不必读的书。我所指的不必读的书,是谈书的书,是值不得读第二遍的书,走进一个图书馆,你尽管看见千卷万卷的纸本子,其中真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你不但可以得到较真确的知识,而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵,激动你的思考。其它像《文学大纲》、《科学大纲》以及杂志报章上的书评,实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集,不如读一部《国风》或《古诗十九首》,你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍,不如读一部柏拉图的《理想国》。
  你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢?这个问题可是不易回答。你大约还记得北京《京报副刊》曾征求“青年必读十种”,结果有些人所举的十种尽是几何代数,有些人所举的十种尽是《史记》、《汉书》。本来这种征求的本意,求以一个人的标准做一切人的标准,好像我只欢喜吃面,你就不能吃米,完全是一种错误见解。各人的天资、兴趣、环境、职业不同,你怎么能定出万应灵丹似的十种书,供天下无数青年读之都感觉同样趣味,发生同样效力?
  我丢特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读品部最流行的书可以分为四类:(1) 冒险小说和游记,(2)神话和寓言,(3)生物故事,(4)名人传记和爱国小说。其中代表的书籍是凡尔纳的《八十日环游世界记》和《海底二万里》,笛福的《鲁滨逊飘流记》,大仲马的《三剑侠》,霍桑的《奇书》和《丹谷闲话》(Hawthorne:Wonder Book and Tanglewood Tales),金斯莱(Kingsiey)的《希腊英雄传》(Heroes),法布尔的《 鸟兽故事》(Fabre:Story Book of Birds and Brasts),安徒生的《童话》,骚德的《纳尔逊传》(Southey:Life of Nelson),房龙的《人类故事》(Vanloon:The Story of Mankind) 之类。这些书在外国虽然流行,给中国青年读,却不甚相宜。中国学生们大半是少年老成,在中学时代就欢喜煞有介事的谈一点学理。他们――包括你和我自然都在内――不仅欢喜谈谈文学,还要研究社会问题,甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向,也就不能漠视,我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜重发达理解,十五六岁以前的教育宜重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字,高中的学生才应该读含有学理的文字。
  谈到这里,我还没有答复应读何种书的问题。老实说,我没有能力答复,我自己便没曾读过几本“青年必读书”,老早就读些壮年必读书。比方中国书里,我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。在外国书里,我最欢(济慈、雪莱、柯尔律治、白朗宁诸人的诗集,索福克勒斯的七悲剧,莎士比亚的《哈姆雷特》、《李尔王》和《奥塞罗》,歌德的《浮士德》,易卜生的戏剧集,屠格涅夫的《处女地》和《父与子》,陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》,福楼拜的《包法利夫人》,莫泊桑的小说集,小泉八云关于日本的著作等等。如果我应北京《京报副刊》的征求,也许都把这古董洋货捧上,凑成“青年必读书十种”。但是我知道这是荒谬绝伦。所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你应该请教你所知的专门学者,请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。你如果请一个人替你面面俱到的设想,比方他是学文学的人,他也许明知 青年必读书应含有社会问题科学常识等等,而自己又没甚把握,姑且就他所知的一两种拉来凑数,你就像问道于盲了。同时,你要知道读书好比探险,也不能全靠别人指导,自己也须费些工夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读书十种”,或“世界名著百种”读下去,便成就一个学者。别人只能介绍,抉择还要靠你自己。
  读书方法,我不能多说,只有两点须在此约略提起:第一,凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读,着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。第二,读过一本书,须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆,而且可以逼得你仔细。各人天资习惯不同,你用哪种方法收效较大,我用哪种方法收效较大,不是一概而论的。你自己终久会找出你自己的方法,别人决不能给你一个方法,使你可以依法炮制。
  十几年前我曾经写过一篇短文谈读书,这问题实在是谈不尽,而且这些年来我的见解也有些变迁,现在再就这问题谈一回,趁便把上次谈学问有未尽的话略加补充。
  学问不只是读书,而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事,每科学问到了现在的阶段,是全人类分途努力日积月累所得到的成就,而这成就还没有淹没,就全靠有书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库,也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。我们就现阶段的文化学术求前进,必定根据过去人类已得的成就做出发点。如果抹煞过去人类已得的成就,我们说不定要把出发点移回到几百年前甚至几千年前,纵然能前进,也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账,把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍,把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备,一个人总能在学问途程上作万里长征,去发见新的世界。
  历史愈前进,人类的精神遗产愈丰富,书籍愈浩繁,而读书也就愈不易。书籍固然可贵,却也是一种累赘,可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一,书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得,皓首穷年才能治一经,书虽读得少,读一部却就是一部,口诵心惟,咀嚼得烂熟,透入身心,变成一种精神的原动力,一生受用不尽。现在书籍易得,一个青年学者就可夸口曾过目万卷,“过目”的虽多,“留心”的却少,譬如饮食,不消化的东西积得愈多,愈易酿成肠胃病,许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次,书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆,其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得,在无足轻重的书籍上浪费时间与精力,就不免把基本要籍耽搁了;比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论,却没有看过一种柏拉图的《对话集》,学经济学者尽管读过无数种的教科书,却没有看过亚当斯密的《原富》。做学问如作战,须攻坚挫锐,占住要塞。目标太多了,掩埋了坚锐所在,只东打一拳,西路一脚,就成了"消耗战"。
  读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书;与其十部书都只能泛览一遍,不如取一部书精读十遍。"好书不厌百回读,熟读深思子自知",这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用,多读不能算是荣誉,少读也不能算是羞耻。少读如果彻底,必能养成深思熟虑的习惯,涵泳优游,以至于变化气质;多读而不求甚解,则如驰骋十里洋场,虽珍奇满目,徒惹得心花意乱,空手而归。世间许多人读书只为装点门面,如暴发户炫耀家私,以多为贵。这在治学方面是自欺欺人,在做人方面是趣味低劣。
  读的书当分种类,一种是为获得现世界公民所必需的常识,一种是为做专门学问。为获常识起见,目前一般中学和大学初年级的课程,如果认真学习,也就很够用。所谓认真学习,熟读讲义课本并不济事,每科必须精选要籍三五种来仔细玩索一番。常识课程总共不过十数种,每种选读要籍三五种,总计应读的书也不过五十部左右。这不能算是过奢的要求。一般读书人所读过的书大半不止此数,他们不能得实益,是因为他们没有选择,而阅读时又只潦草滑过。
  常识不但是现世界公民所必需,就是专门学者也不能缺少它。近代科学分野严密,治一科学问者多固步自封,以专门为藉口,对其他相关学问毫不过问。这对于分工研究或许是必要,而对于淹通深造却是牺牲。宇宙本为有机体,其中事理彼此息息相关,牵其一即动其余,所以研究事理的种种学问在表面上虽可分别,在实际上却不能割开。世间绝没有一科孤立绝缘的学问。比如政治学须牵涉到历史、经济、法律、哲学、心理学以至于外交、军事等等,如果一个人对于这些相关学问未曾问津,入手就要专门习政治学,愈前进必愈感困难,如老鼠钻牛角,愈钻愈窄,寻不着出路。其他学问也大抵如此,不能通就不能专,不能博就不能约。先博学而后守约,这是治任何学问所必守的程序。我们只看学术史,凡是在某一科学问上有大成就的人,都必定于许多它科学问有深广的基础。目前我国一般青年学子动辄喜言专门,以至于许多专门学者对于极基本的学科毫无常识,这种风气也许是在国外大学做博士论文的先生们所酿成的。它影响到我们的大学课程,许多学系所设的科目"专"到不近情理,在外国大学研究院里也不一定有。这好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨,岂不是误人子弟?
  有些人读书,全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开,用全副精力去读它;明天遇到另一部有趣的书,仍是如此办,虽然这两书在性质上毫不相关。一年之中可以时而习天文,时而研究蜜蜂,时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理。这种读法有如打游击,亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事,对于一时兴到的著作可以深入,久而久之,可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在使读者泛滥而无所归宿,缺乏专门研究所必需的"经院式"的系统训练,产生畸形的发展,对于某一方面知识过于重视,对于另一方面知识可以很蒙昧。我的朋友中有专门读冷僻书籍,对于正经正史从未过问的,他在文学上虽有造就,但不能算是专门学者。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活,不把读当做工作而只当做消遣,这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿,他就不能不有预定计划与系统。对于他,读书不仅是追求兴趣,尤其是一种训练,一种准备。有些有趣的书他须得牺牲,也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃,啃久了他自然还可以啃出滋味来。
  读书必须有一个中心去维持兴趣,或是科目,或是问题。以科目为中心时,就要精选那一科要籍,一部一部的从头读到尾,以求对于该科得到一个概括的了解,作进一步作高深研究的准备。读文学作品以作家为中心,读史学作品以时代为中心,也属于这一类。以问题为中心时,心中先须有一个待研究的问题,然后采关于这问题的书籍去读,用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见,以供自己权衡去取,推求结论。重要的书仍须全看,其余的这里看一章,那里看一节,得到所要搜集的材料就可以丢手。这是一般做研究工作者所常用的方法,对于初学不相宜。不过初学者以科目为中心时,仍可约略采取以问题为中心的微意。一书作几遍看,每一遍只着重某一方面。苏东坡与王郎书曾谈到这个方法:
  “少年为学者,每一书皆作数次读之。当如入海百货皆有,人之精力不能并收尽取,但得其所欲求者耳。故愿学者每一次作一意求之,如欲求古今兴亡治乱圣贤作用,且只作此意求之,勿生余念;又别作一次求事迹文物之类,亦如之。他皆仿此。若学成,八面受敌,与慕涉猎者不可同日而语。”
  朱子尝劝他的门人采用这个方法。它是精读的一个要诀,可以养成仔细分析的习惯。举看小说为例,第一次但求故事结构,第二次但注意人物描写,第三次但求人物与故事的穿插,以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求。
  读书要有中心,有中心才易有系统组织。比如看史书,假定注意的中心是教育与政治的关系,则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来,自成一个系统。以后读其它书籍如经子专集之类,自然也常遇着关于政教关系的事实与理论,它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了。一个人心里可以同时有许多系统中心,如一部字典有许多"部首",每得一条新知识,就会依物以类聚的原则,汇归到它的性质相近的系统里去,就如拈新字贴进字典里去,是人旁的字都归到人部,是水旁的字都归到水部。大凡零星片断的知识,不但易忘,而且无用。每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串,这就是说,必须围绕一个中心归聚到一个系统里去,才会生根,才会开花结果。
  记忆力有它的限度,要把读过的书所形成的知识系统,原本枝叶都放在脑里储藏起,在事实上往往不可能。如果不能储藏,过目即忘,则读亦等于不读。我们必须于脑以外另辟储藏室,把脑所储藏不尽的都移到那里去。这种储藏室在从前是笔记,在现代是卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本,须分门别类订成目录,采得一件就归入某一门某一类,时间过久了,采集的东西虽极多,却各有班位,条理井然。这是一个极合乎科学的办法,它不但可以节省脑力,储有用的材料,供将来的需要,还可以增强思想的条理化与系统化。预备做研究工作的人对于记笔记做卡片的训练,宜于早下工夫。

  1 王伯康,周耀威.塑造教师新形象——教师成为研究者之必要性、可能性及途径[J].高等师范教育研究,2001,13(1):25-30

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